路癡導遊！
遊客們也十分感慨。
“到後來，連年混戰，本來就國小民寡，寡婦已經不能光流淚了，寡婦也要上戰場。也是在征戰途中，打到了蜀地，俘獲了西昌縣令鄭回。
要不說文化人厲害呢？明明是個俘虜，但是閣羅鳳賞識鄭回的學識，唐朝縣令搖身一變為南詔國師。
南詔王室，包括鳳伽異、異牟尋，他都可以罵可以打。所以南詔王族很怕這位國師。後來，南詔王室衰微，鄭回的後裔造反，殺了南詔王室八百人！”
“啊！”
小畢也嘟著嘴點點頭，“所以我們祖先說漢人太狡猾了，一直躲在大山裡。”
“南詔滅亡。”何歡道，“如果閣羅鳳知道後來的事，唉！”
搖搖頭，又說“閣羅鳳料不到鄭回後代會滅了南詔，但鄭回一直在拉攏南詔與唐朝的關係。這應該是他讓閣羅鳳樂心樂意的原因，希望將來再歸唐吧。
所以閣羅鳳不愧德化碑文所稱頌的我王氣受中和，德含覆育。才出人右，辯稱世雄。高視則卓爾萬尋，運籌則決勝千裡。
他知道自己處在吐蕃與唐朝之間，命運極其艱難，打仗不是一件好事，所以南詔德化碑才如此懇切，至於再三，不得不戰！詔令後世指碑漢使，重修舊好。”
大家點點頭。
“判唐非得已，字字含風霜。”何歡歎道，“立德化碑陳訴原因，建天寶戰士塚和李將軍祠，歲歲祭祀，這些為後來與唐朝重修舊好奠定了基礎。
閣羅鳳死後，異牟尋繼位，繼承爺爺的遺願，遣使三路入成都，請求和好。唐朝天寶戰爭之後第二年就是安史之亂，兵禍相連。
唐王朝終於認識到當初打南詔是個錯誤的決策，也沒精力再打南詔了，也承認了是唐朝用人不賢，處置不公，才致使南詔反叛。
於是，唐德宗派使節到雲州冊封異牟尋為南詔王。在天寶戰爭四十年後，南詔與唐朝蒼山會盟，重修舊好。”
“啊！”大家點點頭，喜歡這個大團圓結局。
“不過這一場戰爭，終究是兩敗俱傷！”何歡道，“而且南詔與唐朝，就像兄弟，打了這麼多年，再走到一起，終究是不如從前了。
隨後，中原進入五代十國，南詔也被鄭氏奪權，王族被屠殺殆儘，群雄並起。”
何歡看看小畢，“現在大概隻有畢家村還保留著南詔遺脈了。”
大家也看著小畢，不知道她是什麼心情。
“我們能去小畢家看看嗎？”一個遊客說。
何歡道“你以為深山是假的嗎？現在還是土路，走一天看能不能走到。”
小畢點點頭，“嗯。我們那裡很封閉的。老人都說外麵的人很壞，都從來不離開山裡的。我們這一代年輕人才開始走出來。”
大家點點頭，表示理解。
瞻仰了十三代南詔王，又去瞻仰了三公主。
“三公主不但受彝族人民祭拜，是彝族的土主。同時，也是白族的本主。所以巍山和大理都建有三公主廟。
每年農曆二月十三，大理民眾拜祭三公主，成群結隊來到巍山接三公主回大理娘家過節。這個傳統延續至今。”
“嗯。”小畢點點頭，“三公主和南詔王是我們彝族和白族共同的祖先。”
小畢給三公主上了香，帶著他們走出來，路過一副壁畫。
“鬆下踏歌圖。”何歡停下，“這是描繪古代彝族踏歌情景。也就是現在的打歌、打跳。據中原古代逸聞記載，西南少數民族自古以來就喜歡吹著葫蘆笙、彈著弦子，宴席、祭祀、談情說愛，都要唱歌跳舞。”
“啊！”遊客們感慨道，“感覺跟我們昨天經曆的好像！”
“對啊！世上千年，山中一日，南詔故國今不在，吹笙踏歌傳下來。”
“嗯。”小畢點點頭，“我們什麼節日都是要這樣聚在一起打歌的，我們祭祖節的時候也有打歌會。”
“好想來！”遊客們向往道。
何歡看看他們，帶他們離開巍寶山，“去巍山古城吃飯。”
“好哎！”
何歡看看這群用飯就能轉移注意力的遊客，讓小畢帶著他們走進巍山古城。
“現在，很多人將巍山古城宣傳為南詔故都，其實不太準確。”
小畢點點頭。
“南詔滅亡後群雄割據，最後段氏統一各部，進入大理國時代。南詔德化碑中多次出現段氏，官至宰相、將軍，所以段氏是南詔國貴族世家。”
遊客們點點頭，才知道段氏和南詔還有這淵源。
“中原這邊也進入了宋朝。南蠻善戰，毒霧遍地已經成了中原傳說。所以宋太祖統一了蜀地，卻以大渡河為界，說此外非我所有！
這就是宋揮玉斧！劃下了宋朝與雲州的分界。大理國君幾次上次上表求歸附，宋朝始終沒有冊封。
宋太祖也是沒辦法，因為唐王朝，這麼大的帝國，就是被一個邊疆小國拖垮的。