其實也真不小，按疆域來算，唐朝後期，吐蕃、南詔與唐帝國，呈三足鼎立之勢。南詔的疆域也遠達東南亞地區。”
遊客們點點頭，“原來大理並不是大理這麼一點！”
“但好大喜功不成，想躺平也很難，北方還有強敵環伺，宋太祖害怕西南再起禍端，卻沒有意識到西南的重要地位。
西南與中原唇齒相依，忽必烈幾番進攻中原受阻，最終跨過金沙江，翻越蒼山，滅掉大理，開啟了南北夾擊中原之勢。
大理被打下之後，依然是大理總管，段氏也在巍山築了土城，這就是巍山古城的雛形。
後來，又換了天子，到了明朝。明太祖吸取漢唐宋元的經驗教訓，認識到雲州必須納入版圖。
於是派沐英、傅友德率軍征雲州，一路打到蒙化城。段氏當然不臣服，宋朝不管我，元朝我總管，怎麼就要聽你的？新
不臣服的結果是什麼？有句話說，直到被人遺忘，才是真的死亡。大理國雖然存在於宋朝，滅於元朝，卻死在明朝。
朱元璋一把火，不燒人專燒書，從南詔到大理，一共六百年曆史灰飛煙滅。”
“啊！”
“很多白族人說他們沒有文字，甚至沒有語言。雖然南詔國時期，南詔王經常派人到成都留學，國師也是唐朝人，王族皆習漢文，所以鳳伽異會寫詩，而且寫得很不錯。
那個時候漢化已經很深了。他們會說漢語，會寫漢字。但官方，仍然在創造文字。它又跟彝文有所不同。
直到現代，人們從三塔中發現南詔時期的典籍，但留下的文字很少，也沒人認識那些文字。”
“唉。”何歡歎口氣，“總之，這也使雲州六百年曆史陷入迷霧。”
比起大理的熱鬨，巍山很寂靜，隻有三三兩兩遊客慢悠悠地探尋著這座古城。
看到他們一群人，惹眼的白龍旗，鮮豔的彝族姑娘，都跑過來蹭導遊。
何歡提高聲音“明朝還是實行土流並治，蒙化彝族首領臣服，被封為蒙化世襲土知府。這跟麗江木土司一樣，都是審時度勢的聰明人。
明軍打了勝仗也不走，就住下來了，軍變為民，屯田修城，在原來的土城基礎上拓建成現在的磚石城。蓋孔廟，建書院，行科舉，是明朝在雲州發揚儒學和中原文化的大學城。”
蹭導的遊客都拿著手機拍照錄視頻。
“教化得也很好，在這個地方出了幾百個進士和舉人，震驚朝廷，在清朝被封為文獻名邦。
所以今天巍山古城一帶居民，多是明朝移民後裔。護城河、吊橋、文廟，完全是按照中原風格建造的，整個巍山古城完全是朱元璋的意誌。
也是因為這個地方是雲州王崛起之地，怕人思念南詔故國吧，所以選中這個地方體現天子的意誌，讓當地百姓看到統治者的決心。”
新來的遊客聽得莫名其妙，張著耳朵努力聽。
“其實，雲州的少數民族早就融合了。白蠻、烏蠻，都是中原稱呼。白族、彝族也是現代稱呼。雲州的曆史非常模糊。但南詔國確實與哀牢國有千絲萬縷的聯係。
直到今天，還在爭南詔國到底是彝族還是白族或者是傣族建立的？包括東南亞國家也來認祖歸宗。
中原王朝將中原之地視為正統，對雲州的記載更多是奇聞異事，隻言片語。
現在彝族之所以是第六大少數民族，雲州各地都有分布，就是很多說不清自己祖上是誰的，都劃歸為彝族了。”
遊客們無語。
小畢點點頭，“嗯，很多彝族語言都不相通。還是按支係自稱。我隻知道我們蒙舍人的聖母是沙壺，哀牢人，從保山遷居到巍山的。”
大家興味盎然地看看她，又看看小白龍，這不是小白龍在車上講的，南詔始祖為哀牢王族？
何歡說“如果蒙舍詔為哀牢王族這個說法是真的話，那麼哀牢國發育出了雲州曆史上兩個文明古國，景隴金殿國和南詔大理。也就是說哀牢國雖然消失在了曆史長河中，卻以另一種方式延續了下來。”
能夠觸摸到千年前的祖先，也不禁有種模糊的向往。
小畢默默出神。
蹭導的遊客更模糊，小白龍在講什麼？
也不好纏著問，因為小畢已經帶著他們走進一家飯店。
吃過飯後，何歡付了錢，遊客們跟小畢告彆上車。小畢看著何歡，“我們祭祖節你來，我帶你去我們寨子裡。”
“好。”何歡笑著點點頭，也很想探訪最後的南詔部落。
旅遊車離開巍山，直驅保山。
“保山，哀牢國的中心，滇西抗戰主戰場。”
遊客們激動地看著窗外，期待那遠古神秘古國，近代英雄之地。感覺這一次不止是尋色之旅，還是古國穿越之旅。
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新為你最快的路癡導遊更新，第385章南詔故國今不在，吹笙踏歌傳下來免費閱讀。