子張正和子思齊現在的臉色，都堪稱得上是奇差無比。
他們儒家八派在辯經層麵連輸三陣。
這意味著局勢有些超出了他們的掌控。
須知。
縱觀當世，現在的儒家乃是九州第一經世顯學。
結果仲良氏、毛亨、樂正氏在台上要麼退讓，要麼落敗。
他們的麵子和裡子一下全都堪憂了。
怎麼辦？
儒家遇此危局，究竟要如何力挽狂瀾？
忽然。
一眾百家名仕紛紛把下台的樂正氏給包圍起來，毛亨自然也難逃被牽連的下場。
“樂正啟，你真是輸的好啊！輸的太好了，甚得我心……今天你必須要給我們一個說法，汝乃八派大儒，張口閉口都是至德至聖，結果行的卻是竊取百家思想之舉，並且還恬不知恥的冠以儒家之名！”
“是啊！你們儒家真是太不懂規矩了，都照你這麼個搞法，以後豈非諸子百家的學說，全都成你儒家的了？”
“嗬嗬！依我看，你樂正啟就是妥妥的外儒內墨，兼領道雜……說！你是不是還想像那個賤商呂不韋一樣，搞出個雜家，爾後再宣布一字千金？”
“哼！呂不韋弄雜家也就算了，他的賤商身份，本就臭名遠揚，什麼狗屁雜家，不倫不類，可笑至極。你樂正啟堂堂八派大儒，竟然效仿呂不韋之風範，可真是讓我等笑掉了大牙！”
“還有你……毛亨！說，你的天人相應，為何跟墨家的天誌明鬼那麼像？難不成你也是外儒內墨，兼領道雜？”
大批的百家名仕紛紛把樂正啟和毛亨給圍了起來。
呂不韋的雜家，在諸子百家的圈子裡早就是人人喊打的程度。
什麼狗屁一字千金。
不過就是仰仗自身大秦文信侯的權勢罷了。
不然。
呂氏春秋一經問世，就得被批鬥的一無是處。
改一字可得千金貴。
在場的各位估計人人都能發財。
遂。
現在樂正氏和毛亨，明顯就有些被打上了呂雜賤儒的標簽。
儘管樂正氏和毛亨各種耐心辯解，也沒什麼卵用。
樂正氏表示很冤枉。
毛亨自認也很冤枉。
因為毛亨的天人相應學說，源自泰山封禪期間的一場疾風驟雨，爾後又以荀子的天人相分作為反麵基礎，遂得出了天人相應學說。
而毛亨乃是荀子的首徒。
徒弟用師傅的主張，反推出自己的學說，有問題嗎？
其實是沒問題的。
奈何。
眾口鑠金。
儒家與墨家、道家人宗都是大敵，現在局勢發展至此，個人辯解隻會顯得蒼白且無力。
同時。
今日份的辯經也有些進展不下去了。
子張正和子思齊也需要為自己的師弟、師侄處理後續麻煩。
漆雕氏號稱俠儒，往人群中一站，還是頗具份量的。
仲良氏和公羊派自然也都得上前打圓場。
窗台下。
許尚等人還在稱讚嬴政的大獲全勝。
嬴政則趕忙謙讓都是夫子教的好。
惹得許尚哈哈大笑。
一間辯經宮室。
兩方的處境截然不同。
一邊是爭吵、互噴、憂慮、愁苦。
一邊是樂不可支，儘得歡喜。
隻能說……
人與人之間。
差距辣麼大！
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“夫子。”
華陽太後詢問道“趙卿剛剛言及醫術的進步，需要找到司法與民意的平衡，這……具體該怎麼做呢？”
“哈哈，其實是不難的。”
許尚想了想，道“不過這個話題我們可以後麵再論，有無相生，生死相存，子思齊八成要用民意再次衝擊司法，以圖解救曲阜孔氏的家主孔鮒。到時候……我會把千古醫患難題拎出來，一並分析透徹。”
許尚稍微賣了個關子。
華陽太後不由扶額，她現在真是迫切的需要解惑哇。
但夫子不急著說。
那她也隻能老老實實的等待了。
下一刻。
屠雎感歎的道“夫子您真的太強了，當儒家八派說出會以內聖為議題的時候，您就已經想到了最後……聖人不死，大盜不止，著實是專克儒家至德、至聖的利劍！”
屠雎肩挑縱橫家的傳承，他在百家學識方麵的積累，也是十分有底蘊的。
可他頂多隻能做到見招拆招。
不像許尚……
從一開始便全然堪破了結局。
這份境界功力，著實讓人望塵莫及。
“大爭不爭，大愛無情，大偽似真，大奸似忠……”
許尚淡然的道“世間以天地而分，陰陽相生，善惡相成。”
“我大秦用最淩厲的方式，結束了亂世，堪稱罪在當代，功在千秋，鑄造一統，這就是典型的大爭不爭。”
“然而儒家卻隻知一味的強求有，斷絕無，強求善，斷絕惡。”
“殊不知這個世界無時無刻都處於變化狀態……”
“有與無，善與惡，從來就不是絕對的。”
“至善殺起人來，本質上與至惡是一樣的，隻不過披上了一層仁德的外衣罷了。”
……
許尚本能的想起了和珅與紀曉嵐的經典賑災對話。
災民還能算是人嗎？
行將就木的人，那就已經不是人了。
很無情。
也很現實。
“再給你們舉個例子吧。”
許尚饒有興致的側首道“小儒生，你來說說，在賑災發糧的時候，如何防止那些富戶派人來渾水摸魚？”
扶蘇瞬間挺直身軀“這個……夫子，我得想想……”
扶蘇最怕的就是臨時突擊檢查性提問。
尤其涉及的還是經世實用的問題。
他在典籍上沒有看到過，就很難快速回答的上來。
許尚笑笑“答案很簡單，在賑災的糧食中摻沙，亦或者摻土都行，且必須當場吃完。因為隻有讓那些富戶難以下咽，才能真正惠及底層的災民。”
扶蘇“……”
嬴政“……”
華陽太後“……”
另外，許尚還想起了後世的一個經典案例。
為什麼廉租房不能有獨立衛生間。
普羅大眾不配？
答案是有了獨立衛生間，廉租房就跟商品房沒了區彆，最後就會導致落不到真正需要的民眾手中。
綜上。
現實之中，我輩行事往往需要辯證性的看待善惡。
若是片麵性的強求至善。
往往結果便會導向截然相反的至惡。
這時。
遠處的子思齊終於抽出身來，他撣了撣自己的布衣拂袖，爾後他抬步徑直朝著許尚走來。
很快。
兩人近距離目光相交，針尖對麥芒的氣氛開始充斥四周。
子思齊率先道“我不是樂正師弟，也非毛亨師侄，希望下一場煩請閣下親自登台，就由你我……定論民意與司法之辯！”
曲阜孔氏，他子思齊是救定了！
許尚目光如炬“行，那就如你所願！”
子思齊“╬??皿??！”
……
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