墨家代表人物。
墨子(前480476年前4101novel.com390年),名翟。
“墨子是宋國貴族目夷的後裔,也是墨家的創始人。”
目夷是宋襄公的哥哥,就是那個勸宋襄公不要摻和大國爭霸的那位。
後來目夷的後人被貶為平民了,故墨子是平民出身的哲學家。
“早年墨子拜師於儒者門下,學習孔子思想,但他並不滿儒家的學說,後麵就自己創立了一個新的學派。”
“他放棄儒學後,開始在各地聚眾講課。他不僅言辭犀利地抨擊儒家,還斥責各國諸侯們的暴政。”
也因此,大量的手工業者以及下層的百姓們開始追隨墨子的步伐,逐步形成了墨家學派,是反儒家的最主要一派。
先秦時期,墨家跟儒家是兩大顯學,在當時,有著非儒即墨的說法。
顯學,顯赫一時,非常有名的意思。
”墨子曾阻止過魯國國君攻打鄭國,同時,他也親自出行過勸說魯班放棄攻宋。墨子的周遊列國主要是勸告各國人士不要動不動就興兵打仗。”
“墨子晚年時期,墨家子弟千千萬萬,但墨家在墨子離世後分裂成了相裡氏之墨、相夫氏之墨跟鄧陵氏之墨。”
也叫秦墨,齊墨,楚墨。
秦墨的相裡勤,注重科技方麵的研究,屬於務實一派。
齊墨的相夫子,主要通過遊曆各國,宣揚墨家的兼愛思想,反對暴力解決問題。
楚墨的鄧陵子,主要以俠客的身份到各處去行俠仗義。
墨子主張兼愛非攻等。
他反對攻伐掠奪的不義之戰,同時支持防守誅討的正義之戰。
兵家代表人物。
孫武(前545年前470年),字長卿。
孫臏(生卒不詳),字伯靈。
“孫武是陳國的貴族後人,因為陳國內亂,他出奔吳國。為了以後求職能有點資本,他開始埋頭著書。”
“等到伍子胥向吳王闔閭推薦他時,孫武就帶著自己寫的書去見闔閭,闔閭看過他的書後大為讚歎,而後任命他為將軍。”
前508年,吳國采用孫武的戰略,說服桐國叛楚,然後又騙楚人說“楚若以師臨吳,吳畏楚之威勢,可代楚伐桐。”結果在這一年的十月份,吳軍趁著楚人對他們並沒有加以防備的時候出擊,在豫章擊敗了楚軍。
前506年,吳軍依舊是采取孫武”因糧於敵”的策略,在楚人準備好吃食的時候,衝上去吃了楚人的食物再繼續追他們。在孫武和伍子胥的指揮下,不過十幾天的工夫,五次大戰,吳軍就攻入了楚國的國都郢。
“再後麵就是我們之前說的春秋最後一部分內容,越國趁吳國攻打楚國的時候,發兵攻打吳國,秦國又救楚國,所以吳軍隻好撤軍回國。”
“孫武的好友伍子胥後來因為多次諫言不可留下勾踐性命,要夫差多加注意勾踐,而被夫差所殺。此後,孫武不再繼續為吳國服務,而是隱居鄉野,繼續修訂自己寫的書。”
孫武留下的著作主要是兵法十三篇,以及他的軍事觀點跟治軍思想。
“孫臏是孫武的後人,他跟龐涓曾經是同學,但龐涓嫉妒孫臏的才能,就把他騙到魏國捏造了罪名對他施行刖刑和黥刑,孫臏被齊國使臣救出帶到了齊國。”
“孫臏在齊國打了兩次比較有名的戰,分彆是桂陵之戰(353)跟馬陵之戰(342)。”
桂陵之戰,趙攻衛,衛是魏的盟國,於是趙魏雙方打了起來,趙打不過魏,於是向齊楚兩國求救。齊國這時候派出的就是孫臏,而他采用的是圍魏救趙的方法。
馬陵之戰,魏攻韓,韓向齊求救,孫臏依舊采取圍魏救趙的戰術,並佯裝齊軍在進入魏國境內後就出逃了大半人。龐涓信了,於是僅僅帶著一部分精兵就追了上去,就這樣走進了孫臏提前設計好的埋伏圈。
孫臏主張重視每一場戰爭,以戰爭抑製戰爭,但不能窮兵黷武。
他強調必攻不守,在敵方更強,人數更多的情況下,應該率先攻擊對方薄弱的地方,掌握戰爭的主動權。
醫家代表人物。
扁鵲(前407年前310年),姬姓秦氏,名越人。
秦和,他跟扁鵲處於同一時期,內容極少,隻說了他是方技家。
方技家包括醫家和方士。
淳於意(前215年前140年),姓淳於,名意。
“扁鵲年少時在一家客館上班,有一天,一個叫長桑君的人來到客館,扁鵲覺得他是個奇人,對他很恭敬,長桑君看出來扁鵲不是普通人,就偷偷跟扁鵲說,我有秘藏的醫方,但我已經老了,所以想把這個醫方傳給你,你不要泄露出去。”
“扁鵲答應了。後來他學成之後,去了趙國的都城邯鄲做了一個婦科醫生,名聲也就這樣打出去了。”
“接著他去了齊國,蔡桓公知道後派人去招待他。扁鵲看到蔡桓公後告訴他,你有病,儘早治吧。蔡桓公不信,扁鵲勸了3次,第4次看到他的時候,吃驚地溜走了,因為蔡桓公此時已經病入膏肓,他無能為力了。”
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蔡桓公,齊國的國君,諡號“齊桓公”。
“扁鵲很會‘因地製宜’,到了邯鄲後,知道此處尊重婦女,他就當婦科醫生,到了洛陽後,得知周人敬愛老人,他就當一個專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生,到了鹹陽後,聽到秦人喜愛孩子,他就做治小孩疾病的醫生。”
“但扁鵲到了秦國後,卻沒有成功離開秦國。當時的秦王是秦武王,他熱衷於舉鼎,碰巧此時他由於跟武士們比賽舉鼎傷了腰,哪怕吃了太醫李醯(xi)給的藥也不見好轉。有人就將神醫扁鵲到了秦國的事情告訴秦武王,武王很快就召了扁鵲入宮。”
“扁鵲觀察秦武王的臉色,又按了按他的脈搏,最後給他的腰做了幾下推拿,然後他讓武王自己活動一下,武王立刻感覺自己好多了。接著扁鵲又給武王開了一劑湯藥,武王就痊愈了。秦武王很高興,想封扁鵲為太醫令,一旁的李醯擔心扁鵲以後會超過自己,就在武王麵前極力勸阻,聲稱扁鵲不過是一個‘草莽遊醫’罷了,武王半信半疑,但還是沒有打消重用扁鵲的念頭。”
“李醯自然也清楚,為了能徹底解決這個隱患,他派了兩個刺客去刺殺扁鵲。因被扁鵲的弟子發覺,暫時躲過一劫。扁鵲隻好離開秦國,他們沿著小路走,卻被李醯派來扮成獵戶的刺客殺死。”
扁鵲是中醫利用切脈診斷的創始人。
他在看病的流程中,已經應用了中醫全麵的診斷技術,也就是後來被中醫們總結的診法望診、聞診、問診和切診,當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。
扁鵲精通於內、外、婦、兒、五官等科,被尊為醫祖。
“淳於意是西漢時期的人,他拜公孫光為老師,跟他一起學習醫術。公孫光很看重他,認為淳於意以後肯定能成為國醫,還將他推薦給了另一個名醫公乘陽慶。”
“淳於意對待學醫這件事非常認真,第一年的他反複多次實踐,總結經驗,第二年才開始接觸病人,給他們看病,第三年做到可以獨立看病,判斷病人的痊愈情況。此時,他才算學成了。”
“他的醫術精湛,當時有不少官員想要讓他留在本地或者自己身邊服務,但淳於意不在意這些,他隻想救死扶傷,甚至還遷移戶籍來拒絕那些人,這也就導致他得罪了不少權貴。”
“漢文帝十三年(前167),有人向皇帝告狀,淳於意被判肉刑,人被押到長安。淳於意的小女兒緹縈跟著一起去了長安,求見文帝並替父親伸冤。於是文帝下詔免了淳於意的罪,還廢除了肉刑。”
此後淳於意徹底脫離了官場,專心為民,救死扶傷。
淳於意除了本身醫術高深,是個著名的醫學家之外,他還是一個教育家。