墨家代表人物。
墨子（前480476年前4101novel.com390年），名翟。
“墨子是宋國貴族目夷的後裔，也是墨家的創始人。”
目夷是宋襄公的哥哥，就是那個勸宋襄公不要摻和大國爭霸的那位。
後來目夷的後人被貶為平民了，故墨子是平民出身的哲學家。
“早年墨子拜師於儒者門下，學習孔子思想，但他並不滿儒家的學說，後麵就自己創立了一個新的學派。”
“他放棄儒學後，開始在各地聚眾講課。他不僅言辭犀利地抨擊儒家，還斥責各國諸侯們的暴政。”
也因此，大量的手工業者以及下層的百姓們開始追隨墨子的步伐，逐步形成了墨家學派，是反儒家的最主要一派。
先秦時期，墨家跟儒家是兩大顯學，在當時，有著非儒即墨的說法。
顯學，顯赫一時，非常有名的意思。
”墨子曾阻止過魯國國君攻打鄭國，同時，他也親自出行過勸說魯班放棄攻宋。墨子的周遊列國主要是勸告各國人士不要動不動就興兵打仗。”
“墨子晚年時期，墨家子弟千千萬萬，但墨家在墨子離世後分裂成了相裡氏之墨、相夫氏之墨跟鄧陵氏之墨。”
也叫秦墨，齊墨，楚墨。
秦墨的相裡勤，注重科技方麵的研究，屬於務實一派。
齊墨的相夫子，主要通過遊曆各國，宣揚墨家的兼愛思想，反對暴力解決問題。
楚墨的鄧陵子，主要以俠客的身份到各處去行俠仗義。
墨子主張兼愛非攻等。
他反對攻伐掠奪的不義之戰，同時支持防守誅討的正義之戰。
兵家代表人物。
孫武（前545年前470年），字長卿。
孫臏（生卒不詳），字伯靈。
“孫武是陳國的貴族後人，因為陳國內亂，他出奔吳國。為了以後求職能有點資本，他開始埋頭著書。”
“等到伍子胥向吳王闔閭推薦他時，孫武就帶著自己寫的書去見闔閭，闔閭看過他的書後大為讚歎，而後任命他為將軍。”
前508年，吳國采用孫武的戰略，說服桐國叛楚，然後又騙楚人說“楚若以師臨吳，吳畏楚之威勢，可代楚伐桐。”結果在這一年的十月份，吳軍趁著楚人對他們並沒有加以防備的時候出擊，在豫章擊敗了楚軍。
前506年，吳軍依舊是采取孫武”因糧於敵”的策略，在楚人準備好吃食的時候，衝上去吃了楚人的食物再繼續追他們。在孫武和伍子胥的指揮下，不過十幾天的工夫，五次大戰，吳軍就攻入了楚國的國都郢。
“再後麵就是我們之前說的春秋最後一部分內容，越國趁吳國攻打楚國的時候，發兵攻打吳國，秦國又救楚國，所以吳軍隻好撤軍回國。”
“孫武的好友伍子胥後來因為多次諫言不可留下勾踐性命，要夫差多加注意勾踐，而被夫差所殺。此後，孫武不再繼續為吳國服務，而是隱居鄉野，繼續修訂自己寫的書。”
孫武留下的著作主要是兵法十三篇，以及他的軍事觀點跟治軍思想。
“孫臏是孫武的後人，他跟龐涓曾經是同學，但龐涓嫉妒孫臏的才能，就把他騙到魏國捏造了罪名對他施行刖刑和黥刑，孫臏被齊國使臣救出帶到了齊國。”
“孫臏在齊國打了兩次比較有名的戰，分彆是桂陵之戰（353）跟馬陵之戰（342）。”
桂陵之戰，趙攻衛，衛是魏的盟國，於是趙魏雙方打了起來，趙打不過魏，於是向齊楚兩國求救。齊國這時候派出的就是孫臏，而他采用的是圍魏救趙的方法。
馬陵之戰，魏攻韓，韓向齊求救，孫臏依舊采取圍魏救趙的戰術，並佯裝齊軍在進入魏國境內後就出逃了大半人。龐涓信了，於是僅僅帶著一部分精兵就追了上去，就這樣走進了孫臏提前設計好的埋伏圈。
孫臏主張重視每一場戰爭，以戰爭抑製戰爭，但不能窮兵黷武。
他強調必攻不守，在敵方更強，人數更多的情況下，應該率先攻擊對方薄弱的地方，掌握戰爭的主動權。
醫家代表人物。
扁鵲（前407年前310年），姬姓秦氏，名越人。
秦和，他跟扁鵲處於同一時期，內容極少，隻說了他是方技家。
方技家包括醫家和方士。
淳於意（前215年前140年），姓淳於，名意。
“扁鵲年少時在一家客館上班，有一天，一個叫長桑君的人來到客館，扁鵲覺得他是個奇人，對他很恭敬，長桑君看出來扁鵲不是普通人，就偷偷跟扁鵲說，我有秘藏的醫方，但我已經老了，所以想把這個醫方傳給你，你不要泄露出去。”
“扁鵲答應了。後來他學成之後，去了趙國的都城邯鄲做了一個婦科醫生，名聲也就這樣打出去了。”
“接著他去了齊國，蔡桓公知道後派人去招待他。扁鵲看到蔡桓公後告訴他，你有病，儘早治吧。蔡桓公不信，扁鵲勸了3次，第4次看到他的時候，吃驚地溜走了，因為蔡桓公此時已經病入膏肓，他無能為力了。”
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蔡桓公，齊國的國君，諡號“齊桓公”。
“扁鵲很會‘因地製宜’，到了邯鄲後，知道此處尊重婦女，他就當婦科醫生，到了洛陽後，得知周人敬愛老人，他就當一個專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生，到了鹹陽後，聽到秦人喜愛孩子，他就做治小孩疾病的醫生。”
“但扁鵲到了秦國後，卻沒有成功離開秦國。當時的秦王是秦武王，他熱衷於舉鼎，碰巧此時他由於跟武士們比賽舉鼎傷了腰，哪怕吃了太醫李醯（xi）給的藥也不見好轉。有人就將神醫扁鵲到了秦國的事情告訴秦武王，武王很快就召了扁鵲入宮。”
“扁鵲觀察秦武王的臉色，又按了按他的脈搏，最後給他的腰做了幾下推拿，然後他讓武王自己活動一下，武王立刻感覺自己好多了。接著扁鵲又給武王開了一劑湯藥，武王就痊愈了。秦武王很高興，想封扁鵲為太醫令，一旁的李醯擔心扁鵲以後會超過自己，就在武王麵前極力勸阻，聲稱扁鵲不過是一個‘草莽遊醫’罷了，武王半信半疑，但還是沒有打消重用扁鵲的念頭。”
“李醯自然也清楚，為了能徹底解決這個隱患，他派了兩個刺客去刺殺扁鵲。因被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲隻好離開秦國，他們沿著小路走，卻被李醯派來扮成獵戶的刺客殺死。”
扁鵲是中醫利用切脈診斷的創始人。
他在看病的流程中，已經應用了中醫全麵的診斷技術，也就是後來被中醫們總結的診法望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。
扁鵲精通於內、外、婦、兒、五官等科，被尊為醫祖。
“淳於意是西漢時期的人，他拜公孫光為老師，跟他一起學習醫術。公孫光很看重他，認為淳於意以後肯定能成為國醫，還將他推薦給了另一個名醫公乘陽慶。”
“淳於意對待學醫這件事非常認真，第一年的他反複多次實踐，總結經驗，第二年才開始接觸病人，給他們看病，第三年做到可以獨立看病，判斷病人的痊愈情況。此時，他才算學成了。”
“他的醫術精湛，當時有不少官員想要讓他留在本地或者自己身邊服務，但淳於意不在意這些，他隻想救死扶傷，甚至還遷移戶籍來拒絕那些人，這也就導致他得罪了不少權貴。”
“漢文帝十三年（前167），有人向皇帝告狀，淳於意被判肉刑，人被押到長安。淳於意的小女兒緹縈跟著一起去了長安，求見文帝並替父親伸冤。於是文帝下詔免了淳於意的罪，還廢除了肉刑。”
此後淳於意徹底脫離了官場，專心為民，救死扶傷。
淳於意除了本身醫術高深，是個著名的醫學家之外，他還是一個教育家。