甄鴻儒興詩雲
晨曦頌佛吟，晚照映堤林。
曲徑通幽深，禪房花木霖。
山光悅鳥性，湖影空人心。
萬籟享塵寂，聞天鐘謦音。
佛法無邊，普渡眾生。信男信女，阿彌陀佛。
馬勒力也填詞一首，《水調歌頭·吉祥寺懷古》
浩浩吉祥寺，赫赫渡千年。
四瀆天下同流，封禪是普賢。
宮闕碑碣櫛比，禦道朱門望斷，古柏劍光寒。
北海吐珠玉，綠水繞勾欄。
出王屋，潤齊魯，沃中原。
流清普惠，三伏三起勇無前。
橫貫黃河不染，直下山東無濫，弱水化甘泉。
德美耀華夏，誌壯越雲天。
不妨讀一讀玄奘譯本《般若波羅蜜多心經》…色即是空，空即是色，…。
有和尚神秀和慧能有一段對話，此謁語讀來，誰能感悟？
神秀說身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
慧能對曰菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
猶如數他寶，自無半分錢。一切空明禪心，四大皆空，六根清淨。
既有欲者拂塵，保持清純；無欲者空明，心無雜念。
佛教謂之四諦真理，包括苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦宣揚所謂八苦即一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛彆離苦、八五受陰苦。
集諦說明苦自於性愛欲、歡娛欲、長生欲、權力欲，而產生因果輪回。
滅諦說明佛乃滅苦、在於滅欲，以達不生不滅的絕對寧靜的“涅盤”境地。
道諦說教於修道的主張和途徑，包括信仰、決心、行為、生活、努力、思念、精神、禪定等八正道。眾生皆平等。
佛即佛陀，乃覺者。覺有四本覺、不覺、始覺、究竟覺。
本覺是人自初覺性，一切眾生皆具如來智慧德相；不覺是迷惑顛倒不知向；始覺是醒悟而尋求正道；
究竟覺又稱如來果地，即諸佛菩薩倒駕慈航，普渡眾生，讓人生能迷途知返。
有道是頭上三尺有神明，謂之因果報應，如出儒家之敬畏。
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