祭祀是同音共勉，而祈禱則是心誠意至。
次一等，則要求更高。
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祭祀隻是要求你信便夠了，而祈禱要求則是誠，雖說心誠則靈，但這日日夜夜的祈禱彆想有那麼一丁點動靜，是祈禱這玩意相當於主動加持彆人，而彆人那邊是被動的生效。
這麼一上一下，差距則是萬倍。
一億生靈之祈禱，等同一場小祭之力。
一個人的祈禱嗯！安慰獎！你可以祈禱安慰安慰自己，萬人祈禱可以安慰安慰，你祈禱的那個誰。
不過祈禱這玩意雖然拉胯，但同樣有變態的地方，因它根本不要求同步啊，可以各玩各的。
人少沒屁用，人多不得了。
誰都喜歡大祭，但祈禱也不算太差，大量出奇跡，福至心靈。
祈律！
給祈禱的人穿上一件遮風擋雨的衣，祈禱玩的溜的可以人造不滅定律，不會出現白打工的情況，因每一位祈禱的生靈都具備了複數的規律因素。
太雜太多，所以造成了這種祈禱的來源太廣，禁忌封不住。
神教模板！
就算是末代亦可以以這種方式憑空造神，無中生有，隻要夠多，隻要量大，衣服穿的多了不就厚實了？
相信即是存在，心誠則能具現。
神若因誠而生，那麼自然待之以誠。
而祈禱最為變態的地方則是在於你能日日夜夜不停的祈禱，且永不停歇，永無止儘。
次一等要求更高，力更小，但更變態。
至少帝一覺的祈禱比祭祀更變態一點。
人造不滅定律香不香？
很香！
你可以擁有一個守護神，不對！是你們可以擁有一個守護神，而祈律最適合造神。
給神打造一個雕像，日日夜夜不停祈禱，那麼神啟會來臨，形而有質，雕開像動直至鮮活。
當然這樣因誠而生的神像會很複雜，畢竟你因什麼而誠心是個大大的問號。
比如我誠心的祈禱，你能幫我報仇雪恨，殺光我的仇人，斬草除根一個不留。
這樣凶狠的誠也是有的，隻不過少而已。
雖說神像很複雜，但要求不要太高不是，有神已經很不錯了，曾今我們各信各的，如今我們至少有了一個共同的信仰。
就像圖騰一樣，這個神不像我的神，但同樣不像你的神，既然都不像我們心目中的神，那麼當這是我們共同的神好嗎？
雖然我們有不同的信仰，有不同的理念，有不同的方向，但我們能不能有一個共同的目標？
我們信奉了一輩子的神，但從未見過神，連我們自己都不確定神是否真的存在，我想見一次神，哪怕它是人造的，是假的，但它是我們心目中的真神。
神象四不像，誰都不能像，一統信仰，弄假成真，因念彙聚，因祈雕刻，因誠神啟。
世上有一些規律，雖然說是說規律，但形同規則。
如祈律便是如此，其中包含甚多，因祈的因素眾多。
如果不是特殊生命的話，那是誰都曾有過信仰，因都是從弱者過來的。
如有大樹，何須自強？而且世上的規律太多了，不是誰都喜歡爭，有人天生便傾向安逸祥和，因安逸祥和便是規律之一。
但安逸祥和等於軟弱可欺，需造神以自保。
如果說有什麼鬼玩意最在乎自己的信徒，那麼便是神了，尤其是在乎虔誠的信徒，神在乎弱小，更在乎是否虔誠。
原界神代雖然中了頭彩，但還是可以造神的，充其量不能一人得道雞犬升天而已。
畢竟在帝都這邊有神道的專家不是？神父那鬼玩意，可謂是將神道玩出了新花樣。
在末代一統信仰簡單，造一個四不像之神像，打造一個共同的目標足以，就算理念不同，信仰不同通通沒有關係，要的隻是這個形而有質的形象，而難的是怎麼玩出花樣來。
神父在末代怎麼玩的？
本來是這麼一座好好的渾然一體的神像，可神父那家夥打造的壓根不是渾然一體的神像而一座拚圖神像，每一塊拚圖都是神像的一部分，但卻都可以拆開分散，以這些支離破碎的拚圖聚集更多的信仰。
就算上天封神了，但神父在末代一樣玩的挺嗨，更嗨的則是
不久之後在一遍又一遍的共音朗誦之下起風了。
如果說第一次的風是在徘徊，更是一點壓力沒有，那麼這一次便不同了。
亡風不在徘徊，而風之異象更是會在極短的時間之內消失，因亡風全部流入到了生者的體內，而死祭便是搭建亡軀和生體的橋梁。
在異象顯現的那一刻，三族都會都會感覺到自身的壓力越來越沉重，仿佛背著一座山一樣，而事實來說也確實是如此，因他們要承受青衣之力。
青衣亡生所以的力都會附加在他們身上，形成沉重的壓力。
生靈不會感覺到自身有什麼壓力，因為習慣了自身的重量，而當不屬於自己的力來臨時壓力來了。
這是來自七千元青衣的壓力，他們的實力，他們身體具備的重量和質量將隨著時間慢慢的壓到三族的身體之上。
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這樣的壓力猶如一根繩索一樣會拉著一位位陷入寂靜的青衣步步牽引。
三族走一步，這些死寂的青衣便會跟著走一步，因彼此已經關聯上了。
這是一種非常奇妙的體會，如果不是在獸山的話，三族可沒有這樣親身體會的機會。
這樣的異象叫什麼來著？嗯死寂亡繩。
高大上的一個名字，不過通俗一點的話這叫趕屍？或者說牽屍？祭祀祭生祭亡，更可以是寄生。
當然這樣的寄生需要一定的配合，來自入古青衣的配合。
祭詞之湧頌入古的青衣能聽到嗎？可以的。
在祭祀開始之時生異之時，這些祭詞會傳入青衣的耳朵裡，這時隻要青衣亡魂跟著一起念，那麼身軀會越來越輕盈。
這些重量去哪了？全部壓到了三族身上。
死祭亡繩，亡繩浮生。
這世上很多順序都是顛倒的，比如一步步衍化到如今的生死。
青衣死了嗎？沒死，隻是入古了而已，所以這場大祭是死祭。
活著的時候開啟死祭，而死了開啟生祭，這是顛倒的順序。
所以彆看這樣的是大祭光明正大的，但其實大祭也可以很陰險的。
黑色陰險嗎？陰險！所以死祭是黑色的。
生祭光明嗎？光明！所以生祭是白色的。
世上最多的是死祭，因死祭是最為容易作文章的，是最為容易竊取亡者之力的。
大祭不容中斷，一旦在大祭中途中斷是什麼樣的後果？尤其是在死祭之中。
屆時這場死祭的壓力，將逐漸成為三族的力，就像拿剪刀剪短了繩索一樣，這些繩索自然歸你了，隻要你適應了這部分的壓力，那麼這樣的壓力將逐漸消失，而你將進步的越來越快。
死祭以生為祭品。
這個祭品誰在償？但凡產於大祭之生靈都可以品嘗。
所以隻要在最為緊要的關頭中斷，那麼這些與青衣有關聯的生靈將得到最大的好處。
就算青衣憤恨又如何？嗯？隻能在古中憤恨，沉淪於古世之中，所以死祭可是非常霸道的一種行為，但死祭同樣有要求的，必須保證餘生尚在，隻有餘生尚在才能舉行死祭。
搶亡者之力歸己，以化未來。
那麼怎麼保證餘生尚在？世上開門的多，還是未開門的多？當然是沒開門的，而這部分沒有開門的在死後會有那麼一份餘生，隻要在餘生耗儘之前完成死祭，那麼自然能把這一份餘生給搶過來。
因在最為遠古的世界是沒有死亡這麼一回事的，那時候想死都是一件難事。
誰開創了古世？古皇。
誰立下了死規？古聖。
誰定下了壽命？古帝。
死亡本是空白，但之後在不是空白了，因沒有誰可以一次性的死的乾乾淨淨。
帝一看向死祭，不由自主的想起了一些往事，想起了一些自己的過往
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