帝一你可以猜猜我是怎麼想到的？猜猜看。
作家書上看到的，你是不是得到了什麼修仙秘籍？我告訴你那是假的！不能信！
帝一的確和書有關，但不是從書上看到的，而是寫出來的，想象容易遺忘，而記載雖然同樣容易遺忘，但會在印象上深一點，而且好像很容易推衍出原因。
你設定描點和主線，而我沒有，雖然有些阻塞，但好像一樣下筆如有神助。
作家我們是同類，請不要自相殘殺好不好？
帝一你覺的這是為什麼？你可以思考一下，或者下筆思考一下，我不急。
作家我
唉
作家歎氣，仿佛認命了一般，開始下筆。
為什麼下筆？他不知道為什麼聽人家唄。
帝一如果寫不出來，你可以寫上一個問題。
有些問題是寫不出來的，這就像缺少了什麼關鍵的因素一樣，嗯劇情！而上一個問題是具備劇情這個因素的，畢竟他之間說了不少。
當一段劇情的展開時，便可以從中心向兩端作出延伸，而且寫出原因，寫出結果，這是想不到的，因想象很容易斷裂，而造成這種斷裂的原因如今的帝一還並不清楚。
作家我寫不出具體的原因，但寫出了一個結論，那便是便利是有弊端的，所以他們不需要便利，因他們認為帶來便利的同時同樣會有弊端，所以會被封殺。
帝一你不覺的這樣結論很荒妙嗎？
作家是很荒妙。
帝一但你卻隻能想到這個荒妙的結論不是嗎？
作家的確。
帝一那麼你認為這個荒妙的結論存在嗎？
作家存在。
帝一為什麼存在？嗯？它是基於什麼而存在的？
作家我的想象。
他不知道這個凶手為什麼會問出這個問題，他隱隱之間明白了什麼，但好像又什麼都沒有明白。
在有現在的凶手都這麼有才的了嗎？奇異的想法。
帝一在問那麼你還能想象出其他的結論嗎？
作家如果隻是基於便利這個問題，很抱歉，我想象不出其他的結論，我隻能想象的出它相反的一麵，這就像基於事物的兩麵性出發。
帝一嗯！你能想象出有弊端，但不知弊端是什麼，那麼你認為你穿越到古代，他們能容許這種未知的弊端誕生嗎？在沒有弄清楚之前，會普及嗎？
普通人看待事物隻看好的一麵，而更優秀一點的理性的看待壞的一麵，但又不舍得這份好，從而產生一定的縱容，由小失大。
你覺的見不得彆人好的原因是什麼？你覺的嫉妒這是人性的劣根嗎？
作家你不會和我說，嫉妒是人性的善良吧。
帝一欲望這東西喜歡把所有的東西撈撈掌控在自己的手中，不允許彆人超越，但攥的在緊總有那麼一絲鬆懈的時候，而這個鬆懈的時候便是有利而無害的好處。
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因為人家從囚籠之中找到了出路，開啟了新的通道，但如果這個囚籠是全方位封閉的沒有一絲縫隙，那麼這個囚籠遲早有一天會破的，會被撞破。
因完全封閉的囚籠就像一個儘頭，當達到了一個儘頭之時，自然會打破這座囚籠走向自由，然後把這份自由的通道抓在手裡，悄咪咪的營救一個個囚徒，從而在囚籠之外打造一座新的家園。
當這座家園完善到了一定的地步，在徹底打破原有的囚籠，把裡麵的犯人接出來，住進另一座囚籠裡。
若完美的嫉妒是一座全方位封閉的囚籠，那麼必然會撞裂，那麼如果這座囚籠有縫隙的話，那麼囚犯自然而然的會溜走，在一座囚籠裡打造更為封閉的小籠子。
你覺的是這樣嗎？
作家你這樣的理論雖然很荒妙，但不得不說很有道理，可這樣的進步不是太慢了嗎？
帝一囚籠是會學習的，更是會自主成長的，你能打造出全封閉的囚籠，且能讓犯人安安靜靜的嗎？空間大一分，便會安逸一分，空間小一分便是擁擠一分，空間封閉一分，離破裂之日便會進一分。
作家你說什麼多為了什麼？賣弄文采嗎？這些對於我這種普通人而言有用嗎？還是說讓我死的安心？嗯？我或者說我們根本沒必要懂那麼多，因這些對於我們而言沒用！
大道理講的在好，講的在多，又怎麼樣？有用嗎？如果沒有武力震懾，你以為你是個什麼東西？我會聽你的？會在這和你掰扯？
這便是世界的實質！需要的是實質，追求的是實質，這是物質的世界的本質。
虛幻的東西想得到、看不到、摸不著、拿不到，有什麼用？一點用都沒有，你說的這些東西和你一樣上不得台麵，見不得光。
如果不是我年紀大了，心平氣和了不少，我會和你扯淡這麼久？
我告訴你，我忍你很久了，彆以為你武力強，殺把個人就能嚇到我，我筆下寫死的人多不勝數，知道為什麼和你說這麼多嗎？
嗯就算你想拿我做什麼實驗，但最起碼不能讓我死的太難受明白嗎？
他也不是怕死，死有什麼好怕的，但他不想死的慘兮兮，至少他不認為自己有多麼頑強的意誌。
帝一那麼下一個問題，物質世界是怎麼來的。
他介意這個作家的語氣嗎？不介意，他們的年紀都已經很大了。
作家你應該去看看病，我可以肯定你的精神不正常！但就算在不正常，我也會老實的回答你這個問題，就像你說的便利有弊端，而這個弊端是未知的虛幻的，那麼物質對應的便是虛幻。
這是你想說的嗎？物質世界是從虛幻中來的，是這個理吧。
當作家徹底放開顧忌，那是什麼都敢說了。
帝一下一個問題，你覺的人死之後會經曆什麼，畢竟你想象出了不少死後的故事，而在眾多的故事之中對於死後的世界更是說的天花亂墜。
那麼以虛幻的解釋，你能給死亡下什麼樣的定義？嗯？作家。
作家基於你的解釋和我作為一個專業作家的素養，我能給出的定義那便是死亡是未知的，但不是空白的。
帝一你是我從眾多作家之中挑選出來的一個目標，而你本身便命不久矣了，反正沒多少活頭了，那麼與其苟且偷生，不說陪我做個實驗如何？
作家補償！
帝一你一個孤家寡人需要補償嗎？
作家怎麼就不需要了？誰來沒一點親朋不是？
帝一的確！你的親朋會得到一筆豐收的財富如何？
作家可以。
作家開始提筆，留下遺書名單，住址名字寫的那是清清楚楚，至於帝一這邊是照做還是不照做，他開的很開，就像帝一所說的他沒多少活頭了。
作家給你！
帝一接過之後開始述說怎麼實驗我覺的童話裡的故事其中還是不少很有價值的，比如重生呀，穿越呀這樣的東西，所以我很簡單的認為，既然能想到那麼必然是存在的。
就算實際上不存在，那卻是可以存在，但眾多的童話之中，隻有那麼一瞬即過的結果，所謂我這邊為這樣的結果，補全了一個過程。
世上總有那麼一些東西是分先後順序的，那麼重生和穿越哪個在前？
重生！
根基調查死而複生那是最先出來的一個結果，而穿越緊隨其後，那麼我簡單的認為，死亡之後便是重生的過程，但怎麼重生呢？這是個問題。
所以我隻能給出一定的理論。
假如你可以回到初生的時候重新來上那麼一次人生，你會怎麼做？
作家那還用想？回到過去了，當然是擺弄風雲。
帝一嗯！當你擺弄風雲之後，你認為你還是現在的你嗎？如果這是兩個不同的你，那麼重生返回過去，偏離了原本的軌跡，那麼現在的你還存在嗎？
這個說法等於說是你自己放棄了自己現在的一生，自主選擇了死亡。
能重來一次，能作出更優秀的選，相信大多數都會選擇偏離軌跡不是嗎？因這樣能完善所有的遺憾，譜寫最為完美的結局，簡直就像童話一樣，而這個童話叫迷失童話。
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那麼如果是你，假設在重生和迷失之間選擇，你選擇那一邊？
作家當然是重生！這還用說嘛？我又不傻。
帝一那隻是你，你的一生並沒有太多遺憾，所以你會選擇重生，因你沒有經曆過太大的壓抑，簡直就像一條鹹魚，所以你會選擇重生。
像你這樣的人有多少？太少了，而且他們還並不是作家。
作家這和作家有關係？
帝一任何東西都有難度，而有些途徑能減少其中的難度，一個平民一統天下簡單嗎？地獄難度！那麼重生你認為簡單嗎？死亡是未知的，所以姑且算是地獄難度。
作家你認為作家能減少重生的難度，是因為作家創作了一個個世界？
帝一嗯。
作家這就像和你說的一樣荒妙，如果是這樣你不應該找上作家，你應該把這一具屍體丟在當權者的麵前，他們擁有更多虛無的東西。
帝一至少他們沒有創造出一個世界，而這個世界也是不屬於他們的，而且割舍不下的東西才有一定的價值，才能讓我產生一定的觸動，而能舍棄的一切以交換求生的，對於這樣的人基本沒什麼觸動。
這是理論，你聽聽就好。
至於為什麼盯上作家這個群體，則是因為他們的精神比較異常，就算他們認為自己的創造的世界是假的，但心理素質明顯要比普通人高出一等。
創造是真，而認為是假，其中較為瘋狂的則是信以為真作出實踐，你可以當我便是這一種，隻不過我比較強力，所以會先找一些合格的實驗品當先驅，最後在自己上。
比如重生這回事。
這時候作家看向帝一的眼神怪怪的，你這樣說真的好嗎？
是不是覺的實驗品很廉價？不！實驗品很珍貴，所以我才會和你聊這麼多，並不是誰都有這個資格當實驗品，畢竟無意義的實驗對於我來說是浪費時間，而我的時間同樣不多了。
你應該慶幸這不是一個概率的問題，至少不是那麼億萬分之一的概率，在有不要以為重生簡單，如果重生簡單的話，那麼早已滿天飛了，無論把重生想的多麼有難度都不為過。
那麼第一個問題你從哪裡來。
這個問題簡單，你從娘胎來。
第二個問題你是什麼時候初生的。
是你從娘胎爬出來的時候嗎？不是！而是你和你的兄弟姐妹爭渡成功的時候。
第三個問題那麼重生是回到那個階段。
其一回到爭渡成功的時候。
其二回到出世的時候，也就是你從娘胎爬出來的時候。
其三中途腰斬，等於是在你死後時間倒退，返回你娘胎的中途止步，這樣相當於回到你有記憶，且是熟悉的軌跡之中。
這個三個結果，而每一個結果都需要你的肉身配合，因我們是普通人，沒有什麼奇異的能力，所以需要犧牲，犧牲自己的肉身。
最為安穩的方式便是第二種結果，以土葬封閉，以木養肉身，讓你的第二世能活的更久一點，當身軀腐朽之時，第二世結束，但這樣的方式人家看不見你。
因為你隻是回到出世的時候，而沒有回到初生的時候，那麼等同無根之萍，就算重生了也是陰陽相隔，但是怎麼說來著？可以舍棄一切投胎，回到初生時。
當一座世界隻剩下你一個人，那麼太孤寂了不是？
所以第二種方式，若能重生成功，等於你可以自主選擇投胎到一個好人家，當然你也彆想保留任何記憶，因你是不具備初生的。
第二種結果火化，將你焚成灰燼，這樣的方式等於回到初生之時，剛爭渡成功的時候，但是你確定你自己能熬過十個月的黑暗嗎？而且的亂動不會導致一些其他結果？比如流產。
所以火葬需要固化，將你置於土下保你周全，澆點水則是在保證你的養分，當感官沒有建立之時，你根本不知道該吃多少，或者說根本沒有餓和撐這個感覺。
不知道怎麼吃，就算知道了也容易撐死，所以不吃不喝是最好的，讓你有足夠的時間探索胎中之謎。
至於中途腰斬的方式，隻要是死於意外的都能完成，比如我將你乾掉了，那麼你隻要在回流的過程中奮力抵抗，那麼便能腰斬自己，不過更可能的是要將你拋入水中。
其第一種中斷回流的理論是聲音，在回流的過程中，深呼吸然後大吼。
其二則是在回流的過程中想什麼方式在死一次，暴力停留。
其三未知，就像我說的，反抗就行了。
這是三種回流的方式，但僅僅隻是回流而已，回流的能不能回來是個問題。
回到娘胎麵臨十個月的黑暗，回到出世你可能連怎麼呼吸都是一個問題，你記得嬰兒時期的事嗎？不記得，而那就相等於一個陌生的身體。
所以重生隻是理論上的荒妙，而荒妙從來不是那麼好實現的，當回流結束重要的是怎麼保命，除非是中斷，而中斷了更慘，沒有初生，沒有出世的你，比無根之萍還要虛幻。
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但中斷卻可以說是最為容易重生的，同樣是最為垃圾的。
因一旦中斷重生成功，那麼你的生體將和你沒有任何關係，一個沒有初生和出世的人，等待你的隻有消亡，連投胎的資格都不具備，隻能成為彆人的養分，比如夢。
或者依靠一些意誌比較薄弱的人苟延殘喘？而且就算是中斷重生，軌跡一樣有偏差，這樣自然會更浮弱。
作為擁有一個世界的作家，當然有一定的近途。
根據我的理論，這座世界能保證你能抗過十個月的黑暗期，讓你不至於在黑暗中瘋掉，在加上你自己的摸索和生體這邊的擺弄能讓你順利出世。
這是一座虛假世界帶來的好處，嗯理論上。
如果回到第二種結果之中，那麼這一座世界能保證你在短時間內死不掉，你必須利用最快的時間掌握這具熟悉而又陌生的身體，不然你會餓死。
至於回到中途的話，那麼這一座世界可能會提醒你偏離太遠了，以特殊的方式，以奇異的方式，當然如果你硬要偏離，那麼作為你創造的世界是不會攔你的。
在有則是我說過，作家的精神層次有點問題，容量和質量明顯要高那麼一點，而這一點好處則可能體現在回流的過程中你能記下多少軌跡。
記住你不能改變自己的軌跡，而你能改變的隻有他人的軌跡，但不要讓他人的軌跡影響到你本有的軌跡，比如牽扯到你的周圍身邊。
比如錢財，這世界的錢財有什麼用？沒什麼用，但你可以用自己擁有的錢財，那些本應屬於你的錢財，去創造更多的價值，這樣的話，就算偏離的軌跡，那麼這一份創造出來的價值則是彌補。
蝴蝶可以煽動翅膀，可以掀起風暴，但如果風暴席卷了你的周圍，那麼代表完蛋。
該是你的一分不能少，不是你的一分不能多，寧願少拿不能多拿。
拿到的給予彆人創造出價值，彆人拿本不屬於他的東西創造出的價值，那便是你的，比如信息。
除非必要不然彆拿走彆人因你而創造出的價值，因為這是你本不該擁有的，就算拿了也需要立馬花出去，因為你的價值在你死亡之時已經固定了。
多少錢財，多少實質，一切都清清楚楚。
彆人為你創造出的價值，你就算拿最多三分之一，而且這三分之一需在極短時間內消失在你的手中，比如錢財。
虛無的價值，可以讓你偏離本不該有的軌跡，但每一份偏離都是一份消耗。
這是虛無價值體係，是理論，是想象，因想象他故而存在。
“那麼告訴我你選擇哪一種方式，在有你準備好赴死了嗎？”
帝一冷漠的開口，他該說的已經全部說完了。
沒有誰天生便什麼都懂，而帝一這時候懂的這些，全是譜寫出來的虛幻，但世界本身便是從虛幻成為實質，他相信這一切。
如今的帝一命不久矣，他需要實驗品，給他帶來更加珍貴的信息。
完善的理論不夠，更需要實踐，而作家是最好的人選。
誰能保證軌跡偏離的不太遠？鹹魚！天天宅在一處地方的鹹魚，隻有這樣的軌跡才更容易固定而不產生偏離，才更容易重生成功，而偏離的軌跡是不是時時刻刻代表消耗？
這些都是未知的，他需要這些未知的信息，這時候的帝一還是這麼一個普通人，但給出的理論簡直不是人，至少作家是這麼認為的，至少他從未沒有想到過這麼荒妙的理論。
他想過重生，他想過穿越，但從未沒有得出過具體可行的方式，他寫過死後經曆重重歲月複生，更寫過死後穿越，他見過寫死後回到娘胎裡的，但這樣得出其中種種過程的一個沒有。
如今他得到了這個看似完善而實則荒妙的方式，僅僅一個普通人就能完成的方式，這可能嗎？
誰的心底都有那麼一些夢想，誰的心底都有那麼一絲對於神話的渴望，誰的心底都有那麼一絲對於死亡的期待，尤其是他這個作家。
作家的精神都有些問題，誰會期待死亡？他曾期待過。
他不怕死，但不想死，可畏懼死，連他自己都不知道自己在畏懼什麼，或許是畏懼那一份未知的希望破滅。
“我準備好了。”
或許已經沉迷於感觸，他已經忘了述說用哪一種方式了。
“我需要一個結果。”
不過沒關係，帝一會提醒的。
“我會從死亡中幫你把結果帶回來。”
“我會等你五十天。”
“嗯”
刀光閃過作家立斃，他會在這裡等作家五十天。
作家返古了，而五十天後作家並沒有在出現過。
“唉”
一聲歎息之後，帝一離開了。
一位實驗品和兩位實驗品對他而言沒有太大的區彆，因他的實驗不是那種以失敗來銘定成功的概率，而是驗出必踐的那種，他相信自己的目光，這位作家是最有機會的，他的目光從未出錯。
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隻不過這位作家失敗了而已，但他還未敗過，已經不需要下一次實驗了，他沒多少時間了，下一次他會親自來驗證，因他相信自己得出的這個荒妙結論。
作家失敗了嗎？不知道。
連作家自己都不知道自己是成功了，還是失敗了，他留在了自己了一生當中，但他周圍的軌跡從未變過，仿佛已經定下來了，他隻能在軌跡之內活動。
軌跡之內的人能看到他，但軌跡之外的人當他不存在，而軌跡之內的人和軌跡之內的人談話之後，會忘記他的存在。
他不知道是成功了，還是失敗了，仿佛成功了，又仿佛失敗了，這或許是他煽動的風暴席卷了世界，卻沒有影響周圍的結果。
“我不知道是成功了，還是失敗了。”
“很抱歉，我沒有辦法從死亡中幫你帶回結果了。”
歲月
“多久了？忘了。”
“世界固化了。”
時間
“世界在固化中回流。”
“我死了多少次了？忘了。”
“我已經明白我出不去了，世界因我的死而在逆流，如果推測是真，曾今的那份結果我會交給你的，等我！等我贖回自己！贖回一世所有！在未來我們會在次相遇。”
“我會狠狠的將刀架在你的脖子上，然後宰了你，相信我，你不會死的，因我是死神，更是一位作家！”
“死生無亡，亡靈重生，生死巧妙，死巧妙合，一生二死，一巧二妙三合生。”
這是晦澀難懂的一句話，而這句話什麼意思或許隻有作家自己才明白。
壁畫簡化是一種必然的結果，因澀語它可以用最簡短的語言刻畫出一生，刻畫出古今未來，但澀語若不簡化出文字，那麼便不會有這樣的明文，而沒有這樣的明文，壁文自然不在，神話自然消弭。
如果這時壁畫還在，那麼這樣的澀語是對於壁畫最完美的完善，因它是從基礎文字上來的，一語包含了整整的一生。
這樣的澀語需要彆人能看懂嗎？不需要！因這根本就不是給彆人看的，自己能看懂，能明白，那便夠了，刻上壁畫之上僅僅也是為了留下這一生而已。
如果壁畫已消亡，那麼留不下，那就留不下好了，本生來自由，順手而留，也隻是因念情，念一份同情而已。
從上簡下，從下至上，完善。
如今的他已經不在是普通的作家了，這是屬於作家的奇跡，隻不過這樣的奇跡不容複刻，更不允複刻。
“可惜”
“當我不在是我時，你還記得曾今有那麼一位作家嗎？”
“我能看到嗎？”
“能嗎”
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