“尚生未死”
大祭不容中止，但可以延遲一番，比如當異象顯現之後湧頌的慢那麼一點點。
七千元青衣太重，得需要更多的分擔，所以在大祭出現異象之時三位大祭司中途離開，在三跡之內開啟牽連祭祀。
隻有三跡那樣龐大的體量才可以不太費力的牽引青衣，而且不光光隻是牽引，他們需要做的更多，不過三跡之中的生靈與青衣的聯係不深，甚至可以說完全沒有，可以需要一位橋梁，而這座橋梁就是三位大祭司。
當死寂正式開啟，四位大祭司隻剩焚風一位在維持青衣這邊的死寂運行，而另外三位已經在主持牽連祭祀，等待重新合攏之時。
死寂同音共勉，牽連合音共力。
死寂已顯異，牽引雖然有點點難度，但有了這麼一個中樞的情況下會更快一點，當合音共力之後便是牽引歸鄉之時。
何處是故鄉？青衣福地。
七月末了，八月已臨，他們必須儘快完成所有的布置。
“合音共力，餘生落墓，安葬！”
遷徙的開始。
七千元青衣如同死屍一般跟隨在三跡身後。
趕屍？有點像，應該說引屍才對，隻不過他們引的可不是死屍，當然在普通人的眼中青衣跟死屍有差彆嗎？沒有！一上一下兩個世界，而牽引和牽連可以說是大祭中的分支插曲。
如大祭結束之後，那麼參與這場大祭的能獲得一點小小的奇異之力，比如更容易開啟小祭。
大祭不限規模，而小祭至少入萬，但萬人之小祭也有點多了不是？所以比小祭更次一點的則是祭典，一個小點點而已，到了祭典的程度已經不需要按照正規的流程了。
普普通通的祭典，甚至可以說是禮儀，當這種祭典禮儀舉行了萬次之後，那麼其相當於一次小祭。
小祭之尊能乾啥？招魂牽引什麼的不成問題了，雖說越下的越次，但同樣越次的越變態。
萬場小祭等同一次大祭，可以說至此止步。
萬場祭典等同一次小祭，可卻是沒有終點的。
如果說大祭屬於整體，而小祭屬於群體，那麼祭典則是屬於個體，當小小的祭典攀升到了大祭司的程度，那就相當變態了。
大祭有次數的限製，因規格太高，而由祭典上來的這種祭司，已經不在需要龐大的代價了。
因已經主持過太多太多的祭祀禮儀，因自身已經太多太雜太全，其已容量相當於無限，但太耗時間。
如果祭司之職不曾傳下，那麼誰能舉行踏踏實實的主持億萬祭典禮儀？
當萬次祭典生出奇異之力時，屆時還能踏實的主持普通的祭祀嗎？不會！
祭典是沒有上限的，更是沒有規格的，但一樣是有要求的。
萬次祭典當然一次小祭。
億次祭典相當一次大祭。
那麼這樣的大祭司能承受幾次像帝都這樣的大祭規模？如果以億為止步，那麼次數則是兩次！而想要獲得更多的次數，那麼隻能主持更多的祭典。
成長近乎無限，但相當的耗時，而且一旦走捷徑，到了大祭司的程度不在主持祭典而是主持小祭，妄圖以小祭來支撐大祭的次數，那麼按照衍算中的結果，三次便是根基崩塌之時。
變態的祭典，需要的是歲月，萬次祭典易，一生謹記難。
大祭分支牽引，等同一次小祭，而大祭分支牽連等同一次祭典，而這樣的一次高規格且正式的祭典可以讓其提前具備一些奇異之力。
這就像是虛浮的根基，其效果等同於賒賬，但這個賬卻是不用還的那種，不想保留可以用掉，而想保留可以留下，這是死祭的好處。
生祭主在力的運用，但用完便沒了，有所得，但更似空，而死祭是力的給予，你會用那就用，不會用拉倒。
至於這份給予的力怎麼來的來自死祭的下一個階段。
當合音共力之後，三跡全部離開了獸山，在強悍的實力之下橫擊了包圍獸山的魔潮，返回到了青衣福地之中。
“落幕安葬於故鄉之中，啟死回生！”
祭祀之詞在這時在響，這是在教導，教導安葬於故鄉之中的青衣怎麼做。
“何處是故鄉？古世！”
“何處是福祉？今朝！”
“青衣五生一生回，四生入古啟死！”
“世有求，誰定？人定！如何定？以死定！”
“青衣五生以一生為祭，自滅祭古，為叛世！”
“古中自滅！”
“青衣五生以一生為祭，自滅祭古，為逆世！”
“青衣五生以一生為祭，自滅祭今，為共力！今朝力入古！”
“青衣五生以一生為死，古世兩分，生死分割，今朝共力入世，震古！”
“青衣五生以一生為生，古今兩分，生死兩岸，啟死回生歸來，爍今！”
“三生為祭，一生兩分，一生歸來待品，待回味！”
“入世造孽，造殺孽紛爭，世如牢。”
“入世燃火，點業火燎原，世如獄。”
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“三階百年，五階千年，祖階萬年，青衣六同，五千年歲月歸期。”
“今定死期五千年，五千年後回生歸來。”
“死祭開！”
從今日起，青衣在古世擁有五千年的歲月，而在五千年歲月之中可隨意作為，而這五千年僅僅隻是相當於的今朝半年而已，關鍵還是青衣的生不夠多。
如果其生夠多的話，那麼他們自然可以作出更多的操作來，比如讓歲月更久一點。
五千年的時間在普通人眼中那是一個天文數字，但在怪物的眼中太少了，就算封界一年等同萬日同樣如此。
當然如果他們比較霸道一點的話，也可以不遵守規則，但不遵守遊戲規則的自然要承受不遵守規則的代價。
青衣得到今朝之力入住固然強悍了，但每一個世界都有其上限存在的，總不可能這個世界最高的實力就是一門的程度，而你還能達到六門不成？這不科學不是？
更何況青衣如今之力，僅僅是同開的三門，碾壓單開一門，抗衡單開兩門，弱於三門，當然如果青衣回來蛻變完成了，那就是六同的程度了。
死祭到了如今的地步，僅僅隻需要維持了，維持青衣在古中的力，而這份力隨來？三座大奇跡。
它們可以給青衣源源不絕的力，而生力在生很簡單不是？更何況是這麼多的生靈一起承擔，那麼它們得到的奇異之力怎麼來的？青衣入世敗古，用的是他們的力，自然會有所反饋，這就像是利息一樣。
青衣能在虛世中作出何等成就，那麼它們得到的反饋便有多強悍。
若能滅儘一世，那麼自然達成了奇跡，我憑本事滅世的，而且隻用了短短五千年。
自滅為滅世而生，世間地獄。
殺孽、紛爭、烈火、那是越凶猛越好，隻不過想要完成滅世怎麼說基本不可能。
三生隻是堵住了三個缺口而已，而一生打造共力等於了一個無限力的bug，但世中是有規律存在的，更是有規則的，其中的不講道理的bug簡直不要太多了。
這可不是掌生的虛世，自身便是一個最大的bug，這是在古世之中，你隻能算是一個小小的bug，你一個小小的bug玩火造孽能有什麼好下場？
文明和勢力的特性是什麼彆忘了，殺的越多越狠人家越是凶猛，而自身要是承受不住的話那是反彈的越凶越快。
所以這場死祭等於青衣來說，能達到震古已經是奇跡了，如果能在死前拉到足夠的陪葬品，那他們已經很滿足了。
他們對於青衣的要求那是一點都不夠，以四生為祭，隻要拉到四個陪葬品那就是保本，多的那就是白賺。
雖說保本不虧，多則白賺，但基本是穩賺不賠的，因他們給了青衣這麼一個金手指啊。
連綿不絕，肆意揮霍的力香不香？很香！
當然這樣的金手指的代價也很沉重，一般人根本玩不起，其一需要以一生為祭不說，其二你得有那麼多的量，而且其中更多的是折損。
鳳凰、雷夔、五行的屬性和青衣相同嗎？不同！
這便是第一份折損。
在有封界的時間和古世的時間不同，這又是一份折損，更何況世界與世界之間有排斥嗎？肯定有，那麼這便是第三份折損，可以說沒有巨大的底氣，這樣的金手指根本給不了。
也就是三大奇跡加起來不知超過了青衣多少倍，才能給青衣開這麼個金手指，其本質相當於力的無量化，而給予自然有所回報，不過這份回報和給予的不是成正比的。
萬分之一的未來之力，這是可以拿到的參與死祭的可以拿到的回報，不過拿到了這萬分之一報酬也不是歸屬於未來，而是經過一定轉換而來的大祭之力。
生力連綿不絕，而這一份力相當於連綿不絕的根基，如果青衣足夠給力的話，那麼這一份虛無的根基將徹底凝實，這是正統死祭能得到的好處，至於不正統的便相當於掠奪了。
旁門左道更加凶狠，但凶險一樣更重，如果青衣因掠奪而沉入古世之中，那麼掠奪者還能進入古世嗎？這一進百分百是慘遭針對，而且這種針對你完全得不到任何收益，因你之前已經把所有的收益都拿走了。
死祭到了如今這一步算是正式開啟了，而現在需要的是維持，而維持的歲月則是帝都半年，而這半年的時間相當於古世五千年。
在這五千年裡青衣可以肆意妄為，要求已破滅，更已重定，而且他們交給青衣的是最為簡單的方式。
殺孽業火暴力！
這是最為直接，最為粗暴的方式，簡單到了極致，如果你不擅長動腦筋，不喜歡動腦，那麼殺一個天翻地覆好了，隻不過殺的越多迎來的反噬就越凶。
至於原因嘛，簡單明了，沒有堵住太多的規律，畢竟青衣這一次隻有四生為祭，而死祭的目標便是以生為祭達到和古世做一個交換結果。
沒有任何一座世界會容許你肆意殺戮，殺生需要這麼一個理由，有了這個理由彆人才能夠理解，而戮生雖說不需要講理由，但需要的是亡命。
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戮主情，肆意縱情必死。
殺主欲，縱欲狂歡同樣。
殺戮是需要資格的，更是需要代價的，青衣以兩生為祭品開啟殺戮資格，叛逆古世，便是獲得這種資格。
這就像是殺戮許可證一樣，不然你在古世之中肆意的殺戮可能是白殺白戮最後白給，因你沒有拿到這個資格，而沒有拿到這個資格的話，你隻能按照古世的進程走，以生的方式解開死結。
而解結這東西腦袋不聰明一點能玩嗎？不說玩不轉，但轉的可是相當費勁，所以得解鎖，解鎖武力的方式。
想到這，帝一不由自主的又想起了一個關於末代的進程。
無論是哪一個末代都有一定的古史，而這些古史之中都有一個普遍性的進程，那就是重武輕文，而重武輕文之後的進程分為兩種。
其一則是一統，當放眼天下沒有對手之時，自然而然的開始普文，而這也是武道沒落之始，文道大昌之序。
沒有了對手，貴武有何用？沒用了，難道自相殘殺嗎？怎麼可能，頂多用於維護一定的統治，而維護一定的統治需要尚武嗎？不需要！以兵甲之力足以。
一個手無寸鐵，一個全副武裝，就算全副武裝的是個辣雞，那也能一個打十個，小雞隻能瑟瑟發抖，自然而然的迎來了和平，而這樣進程迎來的和平則是會產生很多很多嘴炮。
嘴炮強悍，精神十足，動手辣雞。
其第二個進程則是沒有一統，一直處於混亂之中，而這種一直身處於混亂之中的國度，迎來的一樣是武道沒落，但取而代之的則是文兵。
在沒有達到一定的程度之前，外物強悍還是本身強悍？毫無疑問，外物！以外物造兵可以碾壓肉身之力。