在混亂的國度，兵甲之力得到了飛躍式的提升，而這個兵甲是誰研發的？文道！畢竟修文的腦子好用不是？同樣也更加的陰險，當兵甲之威達到一定的程度之後，自然而然的沒有誰在去貼身肉搏了。
當然一統是這麼一個必要的過程，雖說在混亂的國度沒有達到一統，但也達到了勉合的程度，隻不過一統之文明保留的傳承多一點，而勉合之文兵遺失的傳承多一點，兩者大差不差的半斤八兩分。
而當一統之文明和勉合之文兵相遇之後，就變的有點搞笑了。
文明的拿手好戲是什麼？嘴炮！
文兵的拿手好戲是什麼？乾架！
當嘴炮遇到專門乾架的，這就像秀才遇到兵。
一個是你這麼粗俗不配與我等為伍。
一個是你這麼辣雞還這麼囂張真的好嗎？
當兩者相遇乾架那是必然的，而另一個必然的是什麼？文明前期那是九成九被打的哇哇大哭，而事實也確實是這樣，但精通嘴炮的一般精神都比較強悍。
簡單來說就是智商比較高，而這個智商用在什麼地方呢？
說的好聽一點用在學習上，而不好聽一點則是嫖，我可能超越不了你，但嫖你那是嫖的很快。
文人的特性坑蒙拐騙，不折手段。
雖然前期那是被打的哇哇大哭，但是中期五個字請看我表演。
後期自然沒得說，兩者雖大差不差的，但文明好歹是屬於半斤的那一個，而之後文明國度吸收了混亂精華，改變了原有的進程，開始往兵器的方向發展。
末代不止一個國度，而是諸多國度的時候便好玩了，諸國皆兵，以兵為主造器，製造毀滅性的殺傷性武器。
當這樣的武器達到了一個極限的地步之後，戰爭停止了。
因這時外道兵器之威已經強悍到誰也打不起，更不敢打的地步，這樣相互威懾之下又回到了一個原點，繼續嘴炮！
兵器之威鎮壓一切，而天下是嘴炮的天下，到了這時那是誰都能吵吵幾句。
文明講究和平，但世上總有紛爭，而紛爭不能動武的時候，那麼必然往另一個方向衍變，我不能打你不錯，但我至少能罵你不是。
當在進到一定的地步，明麵上的罵聲沒有了，而暗地裡口吐芬芳，但這樣的後果是什麼？孤寂！
當虛偽假麵掛上，不是誰都能接受真實的一麵，而不能接受的話，那麼隻能隱藏壓抑，因述說的結果是孤寂，而隱藏壓抑的結果同樣是孤寂，而這一份孤寂不是誰都能承受的，誰都需要那麼一個玩伴不是？
所以當壓抑到了一定的地步之後，便是暴發的時刻，底層的秩序鏈條開始破裂，而這種暴發分為三個結果。
其一自滅。
其二由暗轉明，肆無忌憚縱情一刻，至於結果自然狂歡之後的是死翹翹。
其三暗流。
暗流犯案潛逃，開始鬥智鬥勇，這也算是光明的弊端了，暗流洶湧，而暗流這玩意一個個都是超高的智商，不然也配不上洶湧了，如追絞正法，不以量壓，那是百分百被反殺。
到了這一步之後，如果正麵不給活路，那麼秩序破裂，暗流彙聚之下，顛覆未嘗不可能。
秩序平和求生惜命，暗流凶悍剛猛不畏死，孰高孰下即可立判，隻不過暗流是少數而已，雖說暗流是少數，但世上最多的是什麼？暗占雀巢。
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威脅、逼迫、要挾、就犯，怕不怕？而以下鉗上這種事，在末代發生的那是不要太多。
當暗流一步步的攀爬之上之後，會作出怎樣瘋狂的行為呢？
如果人生有那麼一個限期，如果自己在限期之內看不到改變，或者說難以改變，那麼當限期到來之時拿一個世界陪葬，或者拉更多的陪葬品也不錯。
能攀爬至上的暗流都是這麼瘋狂嗎？當然不是，他們雖然有點瘋，但絕對不是傻，若無一定的必要他們會乾出拉陪葬品這樣的事？而且但凡能達到左右一定局勢的暗流，大多都以欲為主，而欲這個東西是具備相當強悍的理性的。
而情這個東西隻有看不到希望，看不到機會之時，才會暴發。
殺需要這麼一個理由，隻不過這個理由通常不被接受，既然不能接受，那麼為什麼要說？自然不必要了，而能在完成這個理由的同時，順便縱情自然是最佳的選。
如果暗流在有限的時間之內不能得到正確的答案，那麼他們會以自己的方式走入相應的進程之中，如能拿一個世界陪葬那是絕不會手軟，不過那基本是不可能的，因世界不會因一個人而陷入毀滅。
除非這個人真的是非常特殊，而且已經不屬於人的範疇，或者說拿到了滅世許可證，不然頂多能掀起一場災難而已。
就算是弱小的末世僅僅是一個圓球那麼大，但好歹是這麼一座世界，而其中更有不少文明在，哪能輕易毀滅不是，基本沒戲。
所以必然的進程，要麼是在進，進到世圖的地步，要麼則是退，退入古中，補全缺失的過程，重新一統。
一個是正正得負，一個則是正負得合。
文明講究平和，而這份平和造就的是精神強悍，而這個強悍代表的則是善變，這就像是一個轉動的齒輪，當齒輪生鏽了自然是轉的越來越慢，直至轉不動了的時候，開始逆轉除鏽。
可就算是逆轉除鏽，除乾淨了，還是隻能轉，不能變大，或者說變小，而質變和精質完全是兩個玩意，而質變、精質之後還有質量。
文明是質變，但並不精質，因已經遺棄了精質的方式，而這份遺失的精質代表沒落的武道。
文代表質變。
武代表精質。
音代表質量。
文變、精武、量音，而這三種則是提升精神層次方式。
擇文棄武，等於丟了一個西瓜，在撿了一個不同的西瓜。
想到這，帝一的嘴角流出笑意。
古武還講究什麼花花的招式，到了現代的時候你在花花的招式也是一槍斃命，招式還重要嗎？不重要了。
那麼怎麼重新拾武？
暗流給出的方式是菜雞互啄，如果拾武的本身是為了開啟世界的另一麵，那麼招式還重要嗎？不重要了。
兵器已經鎮壓一切，要招式何用？而且你叫一個讀書人習武也不現實，精力有限不說，人生還太短暫，拾武又不是為了表演，為什麼要講究一切花把式？
而且一旦到了我打不到你，而你每每能打到我的地步，是不是又進入到了一個惡性循環？
更何況嘴炮那是誰都能罵罵，那麼武道那玩意是不是應該一樣？就算是一個菜雞是不是應該誰都能打打？當暗流之文得出了武道的本質之時，新的篇章開啟。
暗文譜寫明武，開啟文明武世，進而步入大一統的序幕，隻不過期間這個過程有點搞笑。
試想看兩個菜雞互倫王八拳和飛毛腿是什麼樣的感覺？嗯那是宛如小醜表演一樣。
粗俗！粗鄙！沒有一點文明之風，沒有半點技巧可言，這是當時最好的寫照，簡直就像兩個小孩打架一樣，而這樣的一個結果，導致的是什麼？個個都好像覺的自己上自己也行。
事實上也確實如此，沒有了兵器，全靠肉搏，那是誰都能呼幾下，而且武打這玩意不在是零星群體的專屬，如今屬於整體了。
辣雞和辣雞打。
菜雞和菜雞打。
青銅和青銅剛。
國家和國家乾。
由此建立出了一個武鄉，不在是單個單的爭鋒，而是整體和整體的較量，比如一座文明一座勢力，最初成百上千，在後成千上萬，直至幾十上百萬的群毆。
以科技為輔，進行監督。
允許潰逃，允許投降，不允許的隻有群毆，你隻有打趴一個對手，你才能去打趴下一個。
隻要你不怕受傷那是誰都可以來武鄉乾乾，而來不來武鄉那是全憑自願，而且受傷保治不說，還有的賺，付出的是什麼？傷痛。
而得到的是除了金錢之外還有什麼？友情和交情，而這種友情和交情純粹是打出來的。
當一世之時文武之時，一座世界的財力向另一邊傾斜了四分之一，新的時代往往代表著新型的利益鏈，而由武鄉導致的結果則是兵器的沒落，但醫療事業卻在急速前進。
一分財向醫，一分財向武，一分財向文，一分財向科。
畢竟不是誰都喜歡打架，雖說誰的心裡都有那麼一點暴力因素，但巧文不是？自然可以通過更佳的方式來舒緩自己的心緒，而武鄉崛起在文人的心中更像是一個過度。
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財向醫，開療，我們很先進，先進的方式便是以醫療的方式達到強悍的身體。
財向文，開虛，我們很文明，文明的方式便是在虛擬之中完成一切的構造。
財向武，開承，我們很強悍，強悍的方式便是我們非常耐打，非常抗揍，而且不怕受傷，意誌堅強。
財向科，開未，雖然我們很迷茫，但未來是屬於我們的，它在等於我們去探索。
一生二，三合世，世四明。
武最為完善的雛形，是暴力的，且沒有任何技巧存在的，由此步入剛。
文最為完善的雛形，是簡單的，但簡單的東西可以巧合，因此步入變，而一旦補全了武，則進入到柔的階段。
巧文柔合，剛武精練。
玩文的一般不和玩武的懟，因人家一句話能把你懟死，你這麼能嘴炮，要不咱們來練練？
文能躲嗎？
武你說呢？
文在見！
武慫炮！
文有本事來虛擬中練練？
武你們這群文鴨子也隻配玩玩虛的。
文你們這群武漢子除了耐揍啥也不是。
當文虛開發出虛擬之後，那麼精通的是什麼？技巧！隻不過有些在精悍的技巧，也需要體力和耐力的支撐，而且還需要皮厚，而虛擬能很好的滿足這一點。
文兵巧虛，武剛練生，而下一步則是待合。
由文至虛，在精神方麵有了變和量，文缺的是精，而這個技巧來補，畢竟在虛世之中精神方麵的壓力可以肆意宣泄，而壓力宣泄了容量才能得到提升，所有了洪文。
由文至武，在精神方麵有了變和精，但武缺的是量，而這個量可以音來補，畢竟音樂這東西可以引起共鳴的不是？而除了音樂之外，單純的音一樣可以，所有有了鳴武。
而洪文鳴武之後有了語。
“亡生待歸，未生待來，萬物命靈，落音往生。”
祭祀之語源源不斷的在回響，而這是維持死寂的必須，因落音之時代表期至。
這是包含深意的一句話，帶著生者的善意，亦帶著充斥著冰寒，古世自由文解，而他們給予的是武解。
多少青衣選擇殺斬戮斷？
多少青衣選擇文解調和？
如今都可以選了，但時間僅有五千年，而這樣的一句話將成為青衣力量的來源。
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