起源安排下的兩條路，一條都沒有完成，不過這也正常，引渡上來的要麼人微言輕，要麼各執己見，且以愚蠢和愚笨兩個家夥為主導怎麼可能完成？沒戲。
如帝一這樣的家夥在原初的時候根本沒可能跨越壁壘，同樣不可能被引渡。
一句話不符合篩選條件。
隻有當混亂後，這類家夥才會進入匹配的行列，上來平定混亂，重組秩序。
混亂怎麼梳理？簡單！以起源的方式重新步入正軌。
以萬物互食養蠱重組生命體，在以生靈吞噬這樣的混亂生命體後，圈禁一地至死化生，在開物競天擇，以這樣的方式來完成一次又一次的淨化洗禮，其方式不比世界的血腥差到哪裡去，甚至更過。
以生靈為基成生命，以生命為根化萬物，以萬物重塑安身立命。
所以知識的來源之一混亂。
而往更深的追溯來自缺陷，因缺陷需要彌補，故而渴求，當彌補完成之後，自然比前者更加出色。
至於先天為什麼這麼做？
仁慈？大公無私？善良？那都是個笑話，或許這樣做的原因僅僅是因為新奇的感受彆有風味。
編到這，帝一不由的感到有些苦惱，不止一本小本本，而是很多小本本都偏題了。
本來是推衍啥來著？
嗯序列5。
但這是推衍啥？好像也是序列5，隻不過這個序列5有些太遙遠了。
但是吧有時候沒有這份遙遠的距離，則沒有。
知識來源於何處？教導？嗬嗬。
得出缺陷的結論，才好展現進程不是？嗯。
缺陷之後或許是教導，但教導隻是一個過程，就算沒有這份教導，但由於缺陷誕生出的彌補，自然而然的會補全這個過程，無非是快慢的問題。
直至步入下一個節點綜合！
原初從理論上來說是沒有知識這個奇葩玩意的，當然這僅僅是文明這邊。
晉升而來生命體固然具備了知識，但文明本身卻不具備，或者說原初的生命體其實也就是生靈的另一種形態，隻不過這樣的形態固定住了，隻能借由其他的方式來獲得行動力。
死亡回收是最為穩妥的方式，但必不可免的則是混亂。
簡單來說就是每一個生命體不同，要是其他生靈攝入了其他生命體的因素，那麼其死亡回收的方式就會給原初體帶來混亂的效果，而混亂平定之後初生的則是二代。
儘管混亂遭受到了淨化和清洗，但二代涉及的因素畢竟太多，所以並沒有主導意識，而是成為了一種類似於信仰的綜合體，當這樣的綜合體誕生這麼一個主導信仰，神明時期也到了。
文明雖以實體為主，但知識是不是虛的？嗯。
所以這樣的階段幾乎可以說是必然存在，更是一種普遍的狀況，之後則是將這樣由信仰彙聚的神明體製作成載體，期間少不了的是啥？可歌可泣的悲歡離合？嘻嘻。
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由此誕生出了序列途徑，但少有一條完整的序列。
如序列5知識。
什麼是知識的主體？人生！
當具備額外的一生時，以文明這邊論，則多了一份知識，又或者可以說邁入了序列的門徑。
但
一個普眾能擁有兩生嗎？嗬嗬。
每一生都有一份主導，那麼兩生就是兩份主導權，就算是具備了額外的一生，其下場等同於精神分裂差不多。
比如幽冥！
這些家夥都有病，而且還不輕的那種，所以文明的序列途徑有一定的方式，而這類方式也稱之為正途。
至於其他瞎整把自己整死的不在少數。
如世界的融合，在老陰嗶的眼中，融合分身，等同於把自己給整死。
所以世界的方式是向死而生，在分裂之前宣布主權。
這就像兩個人格，其中一個人格向死而生了，也就是嗝屁，但由於另一個人格還存活，導致沒有徹底死翹翹，那麼這個時間段，則由副人格主導，直至主人格從沉寂中複蘇，屆時也是主次分明之時。
而這是世界的方式，文明則不同。
製作、閱讀、傳播、直至消失則是文明的載生方式，或者說知識的獲取途徑。
製作需要材料，而這份材料，前輩已經準備好了，那就是遺物，隻不過遺物還需加工，所以是製作，雖說這是正途，但從某種意義上來說也是屬於歪門邪道。
遺物等同於一個領民的屍骸，擺弄遺物等同於擺弄屍骸，或者說擺弄死亡？類似。
但凡咳咳。
出自世界的都有那麼些功德心，而出自文明的亦存功利。
遺物這玩意是整體好用，但還分割了好用？整體！遺物一旦分割形成紙張那就是廢物。
一如知識，在很多時候一點屁用沒有，知識或許會帶來一種奇葩力量，但本身就是個弱雞。
一生價值幾何？
可以說千金不易，更多可以是一文不值的廢品。
如果一份知識裡麵沒有任何功利與用處，那麼這樣的知識容易傳播嗎？no！
大人不會去閱讀這樣的知識，因這樣的知識沒有意義，更沒有價值，或者說它們已經具備了一份知識，一份人生，不需要另一份沒有任何用處的知識，但孩童會看，而這樣的知識也可以說是童話，童話裡平凡。
如長大前聽彆人的話當個乖乖，當長大後就有彆人聽自己的話了，但總有比自己更大的不是嗎？嗯。
不過那些最大的家夥最後會消失的，若孩童問消失去哪了，當然是消失成為了孩童。
一步又一步順利登臨的童話，直至返老孩童。
第一份人生，第一份知識。
若現實不是按照童話般的順利進展那就是世界生病了，而生病了得治，若病入膏肓
世界是斬儘殺絕。
文明是連根拔起。
一份平凡而又順利的人生，即是序列5的途徑，可以說非常普通。
以遺物分割製作成紙張，傳播更多的孩童閱讀消耗，而自己則保留下一份。
當保留下的這一份知識，什麼時候成為空白，或者褪下了童話字跡，那麼這樣的紙張可以是第二份人生，同樣也可以譜下第二份知識。
隻不過第一份知識可以編，而這第二份則需要找了，找到那平凡之後的人生，由它們譜寫下童話的後續，續寫上第二生。
當然也可以不找，而是以這樣空白的紙張編寫自己的第二生。
紙上寫什麼，一生就乾什麼，直至身死，直至末日，屆時要麼重生，要麼複活，而重生則是多數。
其實當編織自己的一生開始，已經進入了一種特殊的狀態。
雖身處於現實，但有一半進入了第二生當中，當末日來臨時，抵達童話裡。
若能在童話裡走完這編織下的真實一生，則重生之後是複活，具備第二生，若不能走完，活在童話裡便是結果，此世也就少一人。
自己編織的一生，重複走一遍難嗎？說實在的還行。
文明這邊還算是消減了難度的那種，而世界那邊那可真是頭皮發麻了。
至少文明這邊有一張空白的紙張，就算重生之後走的是不同的過程也沒有關係，僅僅隻需要在注定的死亡麵前赴死，形成一種同樣的結果，那麼一樣也能複活，隻不過複活之後若在次死亡，這次一丟就是丟一生了。
丟了怎麼辦？找唄。
第一次製造的空白紙張又不止一張不是？而這也是序列5的另一種途徑尋生。
知識這玩意以人生為主體，但同樣可以是支離破碎的，就像一生不記所有等同於稀爛一樣。
稀爛怎麼辦？補唄！
童話中的平分順利，換到現實中隻會存在一點點的小坎坷嗎？絕對不可能。
其偏差保證離譜的過分，剛剛好尋找到隻有一點點偏差的人生，那跟童話沒什麼兩樣，所以尋找的下場和重生類似。
找是找不到的，找死還差不多，不過在找死之前有這麼個過程。
先以支離破碎人生來湊合，尋找的點滴如同白紙揮墨，每一滴墨水各不相同，而每一滴墨水就像一個小故事，支離破碎的原因則是這樣的故事不是來自一個人。
在以死亡進行收尾，這即是結束，亦是開始，追尋著足跡重新啟程，讓支離破碎的故事重組。
當然不一定非要嗝屁，比如文明層的晉升，但好像還是嗝屁，隻不過嗝屁之後過一段時間又整活了。
編寫完序列5的一些途徑之後，帝一關上的小本本。
文明的序列或許在最為開始的時候樂趣很多，但之後成了坦途，坦途有什麼樂趣嗎？相比於世界的坑窪，樂趣真不大。
在有
序列途徑或許是搖籃中的出口
理論上繈褓內的娃娃不具備出去的可能，畢竟文明的繁榮特征不容小視，可要是娃娃接觸到了外來者，或者作出一些奇葩的行為引入了外來者，那便不一定了。
不知道世界是假，自不會向往真。
當知道世界是假時，自會生出好奇，從而去驗證。
其實
似想到什麼，帝一微笑著搖搖頭。
序列途徑是出口？不一定。
或許是柱世的途徑，亦或者說注明？
有時候往往假的才是西瓜，而經常丟掉也是西瓜，或許是因芝麻更小更有樂趣的原因。
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