作為平安保險，怎麼會拒絕穩賺不賠的生意？絕對不會。
作為十全大保健，怎麼可能賠本，無非是賺多賺少的問題。
他們隻會做什麼？雙贏的買賣。
拖延無非是不想讓對方贏更多，因對方贏麻了，他就是那個麻瓜，而且還尼瑪保甜的。
雖是雙贏，但有一方虧，是多虧還是少虧，得計較，狠狠地計較！
這裡的勝負盈虧已揭曉，更以注定，那麼隻能使盤外招，讓莊家賠本，畢竟在哪虧不是虧，天底下可不止有一個莊。
但
莊家與莊家之間沒有共識嗎？那是必須有。
當然可能會出現另一個情況，那就是客大欺小。
有些豪氣的莊家往往會給小兒持金，而小兒持金過鬨事遭遇的自然是坑蒙拐騙。
通幽的盤外招無非是看看是否有小兒持金，簡直無恥！
除了小兒持金之外，慧眼識才無疑也是一種，隻不過這得需要大才，朽木不可雕，小兒不易塑，而大才可輔佐，輔佐把這個才去掉，成為賢臣。
不過大才不是莊，他們得到的是頂多是一份廉價，甚者更得倒貼。
前者是無恥，後者是坑嗶。
這也是除了老莊之外的另外兩個買家小兒與大才，也可以說是傻蛋與笨蛋。
其中傻蛋多，而笨蛋少，不過小兒持金不會太多就是了。
所以通幽會乾出什麼事？自然是多多益善，而每一位小兒的背後都有一個老子，你呀的這麼無恥，彆讓我們逮到你，不然讓你知道花兒為什麼那樣紅。
帝一不覺得通幽這禍能乾出什麼人事，不然在文明會被懸賞，在世界會被通緝？
天生幽冥，四海為家，惹事生非，妖言惑眾禍端！
幽冥禍端，一鍋端不下，一勺接一勺，吃席上菜！
世界的位格，幽冥的席位，文明的序列，禁區的結果。
雖說都是稱呼，但代表的卻是四個不同的東東。
“問問你在幽冥洗菜第幾名？”
帝一好奇的問道。
“問問你在世界裝嗶第幾名？”
通幽反問。
彼此沉默。
“我有一個遙遠的夢想。”
“我有很多遙遠的夢想。”
彼此對視。
最終通幽慫了，因麵前這家夥今後可能是他老板，雖說僅僅是可能，但
沉默中等待。
等待菜肴？或許。
更多的等待融合結束，順便看看菜肴的成色。
而這樣菜肴來自文明的一些關聯，比如文來、泰坦、貝爾這一個個的都是菜肴。
這不是說他們都被做成了菜肴，而是以菜肴方式呈現，這可以說另一種形式的開端，或者說序曲，又或許是預告？反正就那樣。
當然並非是誰都能成為菜肴上桌的，有些人的一生平平無奇，甚至不入流了，這樣的菜肴怎能上得了席麵？不能。
但這也可以算是菜肴，隻不過是糟糠。
不入流的次級，有形而無色，更甚者連形都沒有，那麼它們自然會以更為低級的方式呈現，或者說更高級？
空間的大小，以及停留在這處空間的時間，便是它們呈現的形式。
第一等菜肴時空。
第二等菜肴糟糠。
體麵一點可以說是命運。
第三等菜肴色澤。
當菜肴有了色澤，可以上得了席麵了，而這也是最為基礎的要求，但它們隻具備色澤，有色而無味。
這樣菜肴的材料、色澤、份量、即是這一生的不同價值，可既然成了三等菜肴，那麼也代表著這一生嗝屁了，畫上了休止符，今生儘力，猶待來生。
作為生靈，大多都有一個大體的特征，那就是不想死。
今生儘力止步嗝屁，臨死之際是否想死？no！
當然有些特殊家夥是例外，不過總有一些普通的家夥想死不是？嗯。可通常也就是不想活在這個世界而已，假如換一個世界活，是否還想死？嗯不想！
猶待來生是生靈的特征，就算是在混攪的禁區，這樣的大體特征也是不變的，甚至可以稱之為恒定，額恒定有些過分，但必定是主流。
這種猶待來生的欲望越強，則菜肴的品相更加穩固，糟糠往往是稀碎，而菜肴則是成品。
三等菜肴的第一重形象。
形象在欲望，欲望有多重，則形象有多好。
第二重色澤。
菜肴的色澤代表強烈的求生欲，但色澤並不是欲望帶來的，而是情緒。
欲望決定的是形象，而情緒決定的是色澤。
情緒濃重者，色澤越鮮豔。
若菜肴的鮮豔到了一定程度，這樣的家夥往往具備某種夙願，誰要是完成了這樣的夙願，那麼這樣的菜肴成為奴隸，成為奴仆，亦在所不惜。
若形色兼優，視為佳肴，又叫品相。
於老陰嗶而言，材料以及份量反而是其次，甚至可以說不重要，不過這要分在什麼地方，而這樣的菜肴又意味著什麼。
但無論怎樣，品相無疑排在第一位，而之所以分為兩重，則是因情緒這玩意不好控製。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
世生雖重情，但情太重拿不起怎麼辦？隻能拾欲。
見人說人話，見鬼說鬼話，情商高？嗬嗬！以欲為重而已。
以情為重的家夥，那是見人一巴掌，見鬼一砍刀，典型的暴力份子。
色澤鮮豔則情緒濃烈，若完不成其夙願，就會具備鮮明的主見，你是誰？很了不起嗎？當你是個屁。
鮮豔的事物往往是劇毒，但劇毒往往是巨補，當然更多的是無福消受。
可欲不同，欲望是不動的，任由擺弄，而且欲望可以一點又一點的添磚加瓦，更懂得審時度勢。
但彆指望和欲望講什麼禮義廉恥，不存在的，它們可不聽這樣的忽悠，隻有情緒會聽聽忽悠，所以單純的欲望不說反骨仔，但肯定是牆頭草，有奶便是娘，誰奶大誰是媽。
不過單純的欲望極少，而品相兼優的佳肴更是稀罕物。
所以菜肴多，而佳肴少。
若是佳肴，誰管你材料多少，份量多少，那些都不重要。
所以唄，菜肴瞅成色。
成色不咋滴，在瞅材料以及份量，若質量尚可，也是另一份補足，當補足之後也可以稱之為佳肴，不過劃分更為嚴格一點則是才菜肴。
前佳而後菜。
若品相、色澤、材料、份量、皆為上等則是美味。
變態的美味，堪比四聖，或者說席位？幽冥的劃分。
若得一美味則擁有一席之地，因美味自香，它能自主的散發香氣。
香席無味。
聞香無色。
品嘗無形。
世間宴席，以幽冥為主，更以幽冥為重，這樣的美味，絕無僅有，僅有幽冥本身。
若問最高的宴席是什麼，不得而知，但幽冥宴絕對是至高之一。
誰能開得起幽冥宴？
嗬嗬。
除天之外，就算是一個又一個的老陰嗶，傾儘一切，亦開不起一場幽冥宴，更多的隻能以次充好。
比如世界的壽宴，亦是如此。
世界的壽宴是什麼？是盛事亦是死忌。
傾家蕩產，在以自身之死，舉辦一場幽冥宴，為往生幽冥。
普通的賓客往往能在這樣的宴席中滿載而歸，因席主會散儘家財，當身死之時，宴會結束。
即是宴會，亦是葬禮。
壽生之術，或者說幽冥葬術？
若往生成功，這樣的家夥即是幽冥天子。
嗯天子。
幽冥天生，天子次之。
當然更多的時候規格不夠，貴為子下，如果規格在小，還有更次的。
次著次著，形成了幽冥地府，不過幽冥事宜，並非世界的主流，這就像是從幽冥那剽來的假冒偽劣產品。
當次一等的幽冥天子成長了，是否可以逮捕真正的幽冥？當然。
以假亂真，以次充好，當然是為了取而代之。
或者收集一些來自幽冥的美味？
反正這是天天的興趣。
至於帝一暫時還沒那個本事，不過嘻嘻！遲早會有的，兩個字自信！
雖眼前就有個幽冥，但問題這家夥隻是主體之一，不然咳咳。
三等菜肴第三重材料。
一生以死為結束，材料是固定的。
每一份材料多少份額，在盤中餐裡麵顯而易見。
其中材料越少，代表其質更高，而材料越多代表所學更雜，其中的材料可能會混攪在一起並不清晰，而這代表不明事非，猶如一盤大雜燴。
多與少，清晰與模糊，即是對菜品的判定，其中大雜燴最次。
混亂不堪，條理不清，雖形而有色，但卻不好看無品！可通常菜肴都具備一定的品相。
雜亂無章的菜肴，除了禁區之外可以說麼有。
而對於材料的判定，世界和文明的規格都不同。
世界以多色穩固者佳。
也就是一件材料上，具備多色且穩固，這樣能自成盤中小菜，或者說自此一體，都自此一體了，那麼盤中是否雜亂有關係嗎？麼有。
文明則不同，文明在於少色長才，井然有序，若長才連貫少色，於個體而言自是佳品，不過長才易斷，所以長才者往往多才，難以保持連貫，文明這邊把材料的穩固性加在了長才上，形成了多才，同樣也造成了材料的薄弱。
薄弱的材料需要什麼？技術高超的廚師。
那麼菜品是以世界為主，還是以文明為主？當然是幽冥。
幽冥的家夥當廚師長，恰如其分。
隻不過這次的話，幽冥更多的是小二，負責端盤上菜，或者說負責一點微不足道的工作，份量！
最後的一道工序裝飾！
一生之死材料已固定，但身死之後是否還有富餘？或多或多都會有一些不是嗎？
這些富餘的多，則代表份量。
其份量不取決於死，而取決於生，取決於生者給其留下多少，若菜肴本身沒有富餘，則取決於生者贈送死者多少。
這可以說是死者的陪葬品，隻不過這陪葬品有些特殊。
一般的死者有陪葬品嗎？沒有！
所以第四道工序一般是不存在的，因陪葬品稀少。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
生者知道死者需要什麼嗎？不知道對不。
那麼知道自己需要什麼嗎？生所需即是死所要，但死要的，並不是的生所求。
它們需要生物，能消化的生物。
比如治療藥水這樣的消耗品，生者需嗎？需！但這樣的東東珍貴嗎？並不珍貴，所以並不渴求，因是日常需要。
死者需要的就是這樣的日常用品，且是能消化的日常用品。
水是會乾的，而在死者身軀上乾，則是消化。
在有，身軀是會腐爛的，而腐爛本身就是一種死者的消化能力，這樣的能力讓它們可以消化一些較為柔弱的物質。
腐爛的死亡過程，即是消化的過程，亦是富餘的過程。
有些家夥天生富貴，怎麼來的？
因他們比平生更多，造成了不平。