相比之下徐學聚已經算愛惜人力了，起碼徐學聚是真的用心在編書，利用塘報房的資源起碼還創造了一點價值。
此時有一些地方的塘報房則更是機巧頻出，比如長樂的縣衙特產就是各種精美的袖珍本詩集，全是縣裡官辦作坊印的，縣官拿這玩意兒到處去送禮。
拿國家的徭役製造這種供給官場交往使用的禮品，純純的浪費民力。
王文龍昨天還在牢裡看邸報呢，這時聽到徐學聚這個要求隻感覺瞌睡了就有人送枕頭。
他直接說：“現在市麵上許多抄報房都用蠟版印刷之法售賣邸報，獲利頗豐，要不咱們布政使司衙門的塘報房也辦上一份市售的報紙？”
徐學聚道：“這會不會太過市儈了？畢竟是衙門官辦作坊。”
這年頭官辦作坊可以給官員印書，因為再是浪費也算風雅之事，但若是下場追求利益就會被指摘。所以之前的官辦作坊就算想盈利也是印一些四書五經，最誇張也就是三國水滸之類，那都是百多年前的小說了，勉強也算是經典文學，說得過去，再時興的書籍就不好印刷。要不然徐學聚根本就不用愁了。
王文龍聞言笑道：“咱們印邸報也是為了上情下達，歸正民風，市麵上的邸報多有捕風捉影之事，咱們的報紙便守公正、斥邪惡，每一篇內容都先由衙門審定了，也能起到溝通民情之效，甚至可言是宣揚教化，外人有何置喙之處？”
徐學聚聽聞感興趣道：“具體說說。”
這時徐學聚對於報紙這玩意兒還是沒有確切概念，王文龍便描述道：
“這幾日我一直在看福州城中的邸報，腦中構思出報紙之用大抵以下三種：
一乃宣揚朝廷政策，起化民之功；二則及時溝通信息，比如推廣新作物、溝通買賣之事，方便商人地主生產生活；三則寫些市井故事，娛樂百姓，同時直言臧否宣揚教化；四則也可刊登一些詩文，供諸生名士吟風誦月。”
政策新聞，商業新聞，市井八卦，再加上文藝部分，王文龍侃侃而談，很快徐學聚就大概想象出了後世綜合性報紙的模樣，越聽越是眼前發亮。
王文龍笑著說道：“若是真要印報紙，我也可提供一部消遣的小說。”
徐學聚好奇：“建陽又有佳作，這回寫的是什麼內容？”
《儒林外史》雖然是一本小說，但是因為寫及儒門中事，而且情態極其真切，所以隨著時間日久，在民間的討論卻一點也不見少。
如果說《三國》《水滸》等此時小說還在話本階段，開頭結尾都有大量提供說書人講述的氣口和大段無意義的動作、場麵描寫，那麼《儒林外史》則已經完全是一種成熟的小說形態，這種小說和後世的小說已經沒什麼不同，《儒林外史》就隻有一首開場詩，也沒有大段大段的白描內容，出版的目的就是供文人閱讀。藝術感敏銳的讀書人已經不覺得談論此書是丟麵子的事情。
徐學聚也對這書頗為稱道，聞言也是好奇。
王文龍笑道：“這次卻不動大書了，我想寫一部武俠小說。”
“武俠是何物？”
“《水滸》寫的雖好，但是其中人物到底還是真實，我想寫的卻是高來高去的俠客，雖然人是刀劍武力之事，但是不入凡俗。”
徐學聚笑道：“倒有《劍俠傳》的意思。”
王文龍點頭：“正是如此。”
萬曆年間武俠小說的鼻祖《劍俠傳》也已經出現了。
《劍俠傳》的作者一說是王世貞，但不能確定，更大可能是補錄大量前人的劍俠小說綜合而成，雖然還沒有大規模印刷，可因為它是由短篇故事組成的，所以其中幾篇故事已經流傳天下。
《劍俠傳》加上此時流行的神怪小說、呂洞賓故事等等內容稍加演變，劍俠小說和武俠小說的世界觀其實就已經出現。
王文龍之前就一直想試水武俠小說，隻不過這年頭的書坊購買書稿都是要買全本，沒有寫一章發一章的，一本武俠小說幾十萬字，這種類型的書籍之前從未在市麵上出現過，書坊即使感興趣，也不敢貿然投資印刷，書坊不敢購買寫了就是白費力氣，所以王文龍也就沒有動筆。
他之前想著的是等到自己手頭再寬裕些就先試著用蠟版印出簡本，但現在卻感覺在徐學聚的邸報上試水更加靠譜，畢竟報紙印刷一次不用寫太多，如果讀者反應不好直接結尾即可，可以大大減少前期投入。
(本章完)
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