清代之前福建人的確愛出海做生意，但是移民的習慣遠遠沒有那麼強，例如同為八閩文化影響的台灣就沒有像福建沿海這麼大比例的移民，福建這種移民習俗最早不是什麼文化習慣，就是被逼出來的。
……
進了城門，王文龍等人先找到驛站把女眷安頓好，接著王文龍就前往城中的三一教堂。
王文龍來到教堂中時就見這裡儼然是一片大工地，盧文輝親自監督著一群教徒在那兒砸石頭，混三合土。
王文龍走上前便笑道：“夏教是要在此起一間大寺廟了。”
盧文輝回頭見到王文龍，頗為高興，笑著說道：“這島上風太大了，原本想搭個茅草屋應付，沒想過不了幾天屋頂草苫就被吹飛，乾脆在此建上一間磚石寺院。”
廈門島在海上，平常風就不小，傳到後世的古建築都是紅磚古厝，哪怕從唐朝就建立的廈門南普陀寺主要建築也是磚石加木構，單純的木建築根本扛不住風。
王文龍看著這大工地的場麵，問盧文輝說：“三一教上島開辟的怎麼樣？有沒有遇到困難？”
盧文輝笑著道：“建不若先帶你去廟裡看看。”
王文龍跟著盧文輝一起走進廟中，穿過那一大片工地就見後頭出現了一排排的夯土房屋，原來是之前臨時修築的三一教廟宇。
他們走進廟中，就見到處都是人，有人在一起聽會講，有些人在忙忙碌碌的洗衣做飯。
王文龍看著這規模，驚訝問道：“這些都是要過大員去的？”
盧文輝點頭：“這一次要去五百人，有老農、有賬房、有醫生、有工匠、有獵戶……”
王文龍驚訝說道：“怎麼湊齊這些人？”
“興化府好幾個村裡一半的人口都來了。”
王文龍目瞪口呆，三一教這是打算去開辟殖民地啊。
正在這時，王文龍又聽見後場傳來呼呼喝喝的聲音，跟著盧文輝一起走過去才看見，一群群的青壯手中正拿著竹矛團牌之類的武器演練陣法。
王文龍驚訝：“你們上島開墾怎麼還練習軍陣？”
盧文輝看了那些人一眼，說道：“我們開墾地的土人有些願與我們通商合作，但有一些卻十分蠻橫，為了保護村坊，隻能如此。”
信他個鬼，除了竹矛團牌之外，王文龍明明看見後頭還有人拿著鳥槍，有這火力還說什麼保護村坊，多半是要持劍殖民。
和其他海商找些沒有原住民的土地去建立貿易港口不同，這群三一教徒在台灣島的肥沃山林中開墾，大量和原住民接觸後哪怕原本宣傳的再和平，三一教此時也自發開始學習如何開拓殖民地了。
王文龍建議道：“夏教上島後也不要一味使用武力，要會邊打邊談才方便立足。”
盧文輝笑道：“那是自然，我們第一塊開墾地邊上已經有幾個土人村落信了本教了。”
王文龍點頭，三一教本來就以教授信徒保生治病為立足法門，掌握相對台灣島上土著更有優勢的醫術，再加上擁有武力和信仰加持。
現在又有負責整理思想教務的盧文輝直接到廈門島主持開台事宜，王文龍知道他們肯定是嘗到甜頭打算開辟三一教的殖民地了。
不過這套班子的即視感也太強了，這是把傳教殖民那一套自己悟出來了？
(本章完)
：.