秦瑱給諸葛亮上的第一課，主要是社會運轉的底層邏輯問題。
看起來頗為複雜，實際上每個大學生上大學之後都會接觸。
簡單來說，就是生產力和社會運轉本質關係。
很多人都學過，但是因為這些東西過於抽象，因而很難解釋清楚，更彆論要和一個古人講清楚其中道理。
因而秦瑱並沒有直接給孔明講解什麼是生產力，而是對其笑道：
“孔明若想知生產力為何物，便須明白人為何物！人生來又當做何事！”
對於這兩個問題，諸葛亮自是覺得十分新鮮！
人為何物？各種古籍之中寫得很清楚，人為萬物之靈長。
但人生來要做何事，這個卻非古籍所論之事。
這個問題聽起來簡單，實則思考起來極為複雜！
他想了一會兒，又搖了搖頭道：
“先生此問，學生不知也！”
他一說罷，秦瑱便笑道：
“此事孔明不懂，自也正常，常言道人者為萬物靈長。”
“然則卻無人論之人為何便能成為萬物靈長。”
“故要知人到底為何物，須知人之所以為人之本質。”
“以我觀之，人所以為人，乃因人有七情六欲，有逐利之心，而獸類沒有。”
“因而要論人之本質，又當推及人為何會有逐利之心。”
“而人為何會有逐利之心？乃因人習耕作，以勞力獲取糧食，由此產生多餘之物。”
“又因食色性也，故人皆欲將其占為己有，故生逐利之心！”
“可論及此地，又當思慮人為何會彆於動物，習耕作之理！”
“須知以耕作求食，等待時間極長，春耕秋收，似若動物如此，恐怕才將播種，還未秋收，便已化為枯骨。”
“而人則不然，人善合作，分而作之，他去狩獵，我即采果，似汝種地，由此合作共食數月，待得秋收之時，便將糧食儲藏，及於冬日難獵無果之時，便食耕者之物。”
“由此可知合作將人聚集一起，組成了人世！”
“在人世之中，吾之所以為吾，孔明所以為孔明，皆非尋常。”
“似如孔明，乃葛公之子，子瑜之弟，因有此關係，孔明方才為孔明。”
“除去此重關係之後，孔明便非孔明，而是其他人之子弟。”
“換而言之，天下萬民皆有其定數，互相獨立，卻又互相聯結。”
“故人非生而為人，先有人世，而後有人，人為一切人世關係的總和。”
“若無合作，便無人世關係傳承，於是我等便當茹毛飲血，隻為獸類，而不為人也！”
因為此時尚無社會一詞，故而他選用了人世一詞來代替。
而諸葛亮聽著此言，不由暗自點頭，秦瑱此言十分複雜，可推論過程卻又十分順暢。
壓根不同於以往他所接收到的任何經驗知識！
思慮之間，他急忙從袖中取出了一塊小木牌，記上了一句話：
“人乃一切人世關係的總和！”
他正記著，秦瑱卻又繼續道：
“先知人為何物，便可知人所為之事。”
“人世所以組成，乃因人聚居一處，由此開始分工合作，強者負責守衛家園，弱者負責耕田種地。”
“古人有雲，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
“百姓因勞作而足倉廩，因勞作而足衣食。”
“便知勞動使人之間產生人世關係，也使人區彆於獸類，獨立出來成為萬物之靈長。”
“由此可知，勞動是人的本質活動，也即為人生而要為之事！”
諸葛亮聽著，繼續暗自點頭，思慮其中邏輯，又忙在木牌上記道：
“勞動是人的本質活動！”
如此記下之後，他便體會到了其中妙處，整理著思緒道：
“似先生如此解釋，那學生或許知矣！”
“若依先生之言，人世即為一整體，而勞動即人之本質活動。”
“那便可知因百姓勞動，人世方可維持，土地兼並之患，在於讓人失其勞動之本質。”
“由此方才導致產出不足維持社會運轉，百姓不能吃飽，以至於人世失衡，漢室衰落！”
“而壽春災民之所以無田亦可維持，乃因先生賦其勞動之本。”
“百姓因勞動而產出，故可維持現狀！”
“壽春維持之故，就在於以勞動換取外地糧食，由此循環往複，故不須耕者有其田，百姓亦可生活下去。”
如此說著，他頓感豁然開朗，似乎在一瞬間，就搞懂了秦瑱以工代賑的本質邏輯。
而他一說罷，秦瑱便即點頭笑道：
“孺子可教也，若知此事，便算得道矣！”
“現在孔明可知生產力為何物了？”
諸葛亮聽著，不由深思了一會兒，經過秦瑱兩次提點，他好像時局有了更本質的看法。
但總覺得還是隔了一層薄薄的紗！
不過他卻不是那種不動腦筋之人，直接沉吟道：
“先生方才曾言，人組成人世，便開始分工合作。”
“由此觀之，勞動並非單一之事，無論出征作戰，還是治國理政，亦或是田間苦作，隻要其維持社會運轉，便為勞動。”
“隻不過是其所為之事不同！”
“似耕者需要其田，似商者需要其貨，為官者需要其才。”
“彼等總和即為社會勞動，故學生以為，生產力便是社會之中所有人維持社會所需所出之力！”
“因為耕者失其田，導致百姓該出之力無處可施，進而導致整體生產力不足，以致於百姓挨餓！”
他這一番話說罷，秦瑱自是再度點頭道：
“誠如此言，由此可知生產力由三者組成，一者勞動者本身，有如你我一般；”
“二者勞動資料，如耕者用其力，商者用其行，兵者用其勇；”
“三者勞動對象，耕者須有田，商者須有貨，兵者需有敵。”
“漢之所以衰也，非是簡單土地兼並，而是生產力不足，無法再維持社會穩定！”
“先秦之時，一畝田地畝產不到兩石，百畝之田，不奪其時，數口之家方可無饑。”
“故須重農抑商，保證生產力足以維持社會穩定。”
“而如今數百年過去，畝產已然倍增，可百姓越發窮困，何也？”
“乃因百姓之力不加多，無為之人成其眾。”
“居廟堂者，不思改製安民，整日貪圖享樂，故彼等要滿足此欲，便要侵占社會財產。”
“世家豪族，不思進取增益，隻知強取豪奪，收彆人之土，增自家之本！”
“故老子雲：天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。”
“似此等諸患，如不一一解之，便天下再複一統，百年之後，亦會再度分崩離析！”
“我如此言之，孔明可知其理也？”
說到這裡，秦瑱便將目光轉向了諸葛亮。
諸葛亮聽著這話，頓時便是身子一顫。