敞篷車停在彆墅前，蔣耀先很紳士地請一行人進門。
”來吧，這裡是我們麗麗的家，歡迎你們兩位以後常來。“蔣耀先對鶯鶯和趙凱說道。
趙凱看著蔣耀先，覺得這位父親真的很疼愛女兒。麗麗也拉起鶯鶯的手，笑著往院子裡走。本來麗麗是打算自己找到這裡，把老爸給自己安家的秘密告訴給鶯鶯，現在，老爸“越俎代庖”，替自己把這件事完成了。
一進院子，就看見有幾隻很好看的鳥在泳池邊，款款地踱步，身上的羽毛色彩豔麗，尤其眼神炯炯有神，見有人進來，也並不驚慌。還用堅硬的喙不住的在地磚縫隙中尋找著什麼，再抬頭看看一行人。蔣耀先笑了。
”這就是非洲啊，動物的天堂，這是太陽鳥，看這渾身有幾種顏色呢。大概咱們長久不住這裡，它們也沒找到什麼吃的。等下做點兒吃的給它們。“蔣耀先走過去，蹲下身，仔細看著那幾隻鳥。
”蔣樹要是在，一定會喜歡。“麗麗說道。
鶯鶯知道她想兒子了。
彆墅是兩層的建築，一層有伸展出來的天棚，上麵放著吊籃椅。院子裡有秋千架，綠植被雨水澆灌得很茂盛。一層的推拉門，就是兩塊明亮的玻璃，關上後，屋裡光線很好。雖然是首都，但坎帕拉還是會停電。好在蔣耀先的小發電機是隨身帶著的，他本來是為了拍攝方便，現在成了這棟彆墅的小發電站。
一樓是客廳，趙凱在靠牆的半圓形櫃子上看見了姐姐毓秀的照片。那個英姿颯爽的女兵，在行進的隊列中行著標準的軍禮。他知道姐姐當年考上軍校，後來因為二哥的問題被退回了，不得已才做了一輩子的護士，對姐姐來說，穿上那身軍裝就是一個夢。想想，他越發理解姐夫了，人能愛上一項事業，還有機會去完成，這本身就是一種幸福。
”來吧，咱們今天就在這兒聚聚。吃喝比較將就，但咱們可以敞開心扉，好好聊聊。二層有三個房間，累了就可以休息，你們算是來給我們暖暖房啊，讓這裡有個家的樣子。“蔣耀先說道。
他在這些人麵前，沒有感覺自己的年紀大，而是覺得他們是同路人，他把鶯鶯看作麗麗的夥伴，有她陪伴在麗麗身邊，讓他放心很多。
麗麗拉鶯鶯坐到沙發上，趙凱從車上拿下幾瓶酒，一些袋裝的食品，於是四個人就天南地北地聊起來。
從烏乾達的原始宗教到烏乾達的藝術，從這裡的婚姻風俗到孩子的教育，從農業生產到進口商品，每個人都感覺思路很活躍。
”我怎麼沒看見烏紮托和那個巫師？這兩個人去哪兒了？這是個隱患呐。“蔣耀先忽然說道。
”是呀，我也覺得奇怪，但烏達爾族裡的事不喜歡我們過問。“鶯鶯說。
”麗麗，你跟烏達爾從北大算起，接觸時間不短了，你覺得他最喜歡什麼？“趙凱說。
”嗯，在北大時，我老爸也接觸過他。感覺他很有語言天賦，您不知道他鋼琴彈得可好了。可回到村裡，他就像換了一個人，看上去懶散、無趣。說他最喜歡什麼，那就是打鼓了。之前他喜歡遊獵，現在好多地方都劃為保護區了，想打獵就隻能去很遠的地方，所以去的少了。“麗麗說道。
在烏乾達，鼓是一種神聖的樂器，被廣泛用於各種場合。無論是婚禮、葬禮還是出生禮，鼓的聲音總是能夠喚起人們內心深處的情感。
在婚禮上，鼓的節奏歡快而熱烈，象征著新人的幸福和美滿。鼓手們用有力的節奏，引領著新人步入婚姻的殿堂，為他們的新生活奏響了序曲。麗麗回憶著在內羅畢大學的校園裡，自己和烏達爾辦了一個婚禮舞會。
麗麗說“要不是我攔著，烏達爾一定要去打鼓。我當時說‘你是新郎，怎麼可以拋開我不管？’想想，也許我還是不夠理解他。“
屋裡的其他三個人都默不作聲，蔣耀先想著，自己缺席了女兒的婚禮，當時自己和older還在一望無際的撒哈拉沙漠了艱難行進。鶯鶯也記得當晚學校草坪上擠滿了人，大家跳得很開心。她一直覺得麗麗那次婚禮很獨特，但想想，烏達爾可能更希望舉辦一次傳統式的婚禮，似乎隻有那樣他才好向族人交代。
”聽烏達爾說，葬禮上，鼓的聲音低沉、悲傷，表達人們對逝者的哀思和懷念。他老媽過世時，就是他親自做鼓手的，陪伴著他老媽的靈魂走向另一個世界。“麗麗滿含深情地說道。
她一直認為，如果烏達爾的老媽在，她和烏達爾的婚姻會比現在更好。
在出生禮上，鼓的聲音充滿了喜悅和希望，象征著新生命的誕生和未來的美好。鼓手們用歡快的節奏，歡迎新生命的到來，為他們的成長送上最美好的祝願。麗麗總想蔣樹出生在醫院裡，沒能聽到鼓聲，應該是一種遺憾吧。
”蔣樹後來也沒辦抓周吧？唉，我想外孫了。小孩子長得快，總不見麵，怕都認不出我這個外公了。現在會認字了嗎？“蔣耀先問麗麗。
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”除了在儀式上使用，鼓在烏乾達還是一種重要的通訊工具。在過去，人們通過鼓的聲音來傳遞信息，例如警報、召集等。即使在現代社會，鼓的通訊功能仍然被保留下來，成為了烏乾達文化的一部分。我的很多病人都說起過，在他們那裡現在還是靠聽鼓點兒集合村裡人。“鶯鶯說道。
”那你看過烏達爾打鼓嘍？什麼感覺？”趙凱說，蔣耀先不懂為什麼趙凱會揪住這個問題不放，很好奇地看著趙凱。
“當然看過，他打鼓的時候是最精神的，那種專注其他時候很難見到。感覺他就是喜歡被族人圍在中間，他很享受那種被敬仰的感覺。”麗麗說著還輕輕搖了搖頭。
“那你覺得烏達爾對臨近的村子有號召力嗎？”趙凱追問道。
“我說孩子他舅，你是不是有什麼想法啦？快說出來我們聽聽。”蔣耀先說。
”每年在維多利亞湖都有‘山羊節’，我跟烏達爾去過一次，那時我們才結婚不久。那次就見識了他做‘鼓神’的樣子，很帥。“麗麗情不自禁地說道，全然不顧屋裡其他人的表情。
”我隻是覺得，烏達爾他們篤信宗教，和我們這些不信宗教的人，在一定層麵上溝通不暢。或者說，像山羊節那樣的活動，可以多參加一些，一定還有另外的活動。如果烏達爾對周圍村子的人有一定的號召力，可以擴大自己的影響，讓他彆把眼睛隻盯在自己的小家上。“趙凱說道。
在烏乾達的古老傳說中，人們堅信著一個遙遠神的存在。這個神高高在上，掌控著世間萬物的命運。隻有那些被賦予特殊能力的靈媒（祭司），才能與神溝通，傳達神的旨意。
在這片神秘的土地上，日、月、雷、電、虹、巨石等壯觀的自然現象，被視為神的化身。每當太陽升起，金色的陽光灑在大地上，人們便會感受到神的溫暖和力量；而當夜幕降臨，明月高懸，繁星點點，人們則會仰望天空，向神祈禱。
雷和電是神的憤怒和威嚴的象征，當它們在天空中交織閃爍時，人們會感到敬畏和恐懼。而彩虹則是神的恩賜，它的出現總是讓人們感到喜悅和希望。
在烏乾達的某些地方，還矗立著巨大的石頭，這些石頭被認為是神的居所。人們會前往這些地方，向神獻上祭品，祈求神的保佑和庇護。
在烏乾達人的心中，神是至高無上的存在，他們對神的信仰堅定不移。這種信仰不僅給予了他們精神上的寄托，也讓他們更加珍惜大自然的恩賜，努力保護這片美麗的土地。
所以他們會有很多的儀式，在這些儀式上都會有鼓。趙凱想到讓烏達爾成為遠近聞名的鼓手，是那種一呼百應的，有一群人簇擁著的鼓手，或者叫“鼓神”，這樣他就有號召力，不僅管理本村，還可以管理鄰村，這樣現在村子的封閉就會被衝擊，否則永遠是鐵板一塊。
蔣耀先聽了，覺得趙凱的確動了腦筋。但怎麼感覺他是把公司裡人事關係那一套，移植到這裡來了。
”老舅，你說的太對了，我明天就回學校去，請老校長幫忙聯係坎帕拉的大學，給烏達爾找一個講師的工作，您不知道，他的陶藝、木雕都做得可好了，我內羅畢大學宿舍裡有好多他的作品呢。“麗麗說道。
似乎長久以來她都沒找對方法一樣，她的確覺得烏達爾不能總待在那個偏僻的小村子，待在那裡隻能被族人影響，被長老會壓製。
”岑浩說請他去蒙巴薩，參加辛巴項目的投資洽談，你要不也和他一起去吧。“鶯鶯在請求著麗麗。
”這是個好機會，讓烏達爾有一個統領他族人的機會，帶著他的族人走出村子，讓他們看看外麵的世界，還能掙到錢，烏達爾在他們心目中的位置會提高不少。“蔣耀先說道。
他記起和烏達爾一起去塞倫蓋地草原拍攝，烏達爾不止一次地提到他老爸帶族人去參加坦讚鐵路的建設，很多人都是那時候學到了手藝。
離開納卡塞羅時，蔣耀先叮囑趙凱和鶯鶯，這個地方要對外人保密。鶯鶯和趙凱知道，這裡是蔣耀先為麗麗預備的安身之所，遇到緊急情況時，麗麗和孩子能有一個去處。兩人都點點頭，他們被這位父親感動了。
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