一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語雲
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
欲潔何曾潔，潔表意指清潔，佛家標榜“淨”，修行就是要達到“淨”，因為佛家認為世間萬物都是不潔淨的。
書中的妙玉出場次數極少，作者給他安排的身份說一個帶發修行的尼姑，就是為了表現他追求“淨”，在妙玉眼中，世間不乾淨的東西太多了。
她給人們煮茶，用的都是無根的雨水，喝茶的杯子被劉姥姥用過了，就要丟掉。
但是她如此追求潔，就真的“潔”了嗎？實際並非如此，作者在各個細節中，都有描述。
她與外界始終刻意的保持著距離，是“刻意”的。為什麼劉姥姥用過的杯子要砸了，黛玉和寶釵卻可以登堂入室喝茶?為什麼寶玉一句玩笑話”俗器“，她立刻冷笑，把你家翻遍也不一定找出這麼一個俗器。
是的，她交往的都是夠的上自己品味的人，用的都是配得上自己身份的名品。
賈府請他，還要王夫人親自出馬，原文說王夫人不等回完，便說“既這樣，我們何不接了他來。”林之孝家的回道“請他，他說‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。’”
王夫人道“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”
這些種種實際行動都表明了妙玉的欲潔何曾潔，雲空未必空。
空也是指佛教要看透紅塵，領悟到萬境歸空，我們常聽到色不理空，空不離色，色即是空，空即是色的佛家學說。皈依佛門，就叫入空門。
可憐金玉質，終陷淖泥中，金玉質，是說妙玉出身高貴，林之孝家的在介紹她的來曆時說祖上也是讀書仕宦之家，模樣又極好。
淖泥是爛泥的意思，就是說妙玉這個自命清高的人，終究還是陷入到一片爛泥的環境之中。
妙玉的出場次數非常的少，但是又排在十二釵正冊第六位，排到這樣一個位置，說明她的重要性甚至超過了迎春，惜春等，再從已經解析過的其他十二釵的隱喻來看，妙玉代表的就是一段非常重要的時期。
她的出現是在第十七至十八回由林之孝家的口中敘出妙玉身世來曆。
通過前文十六回元春才選鳳藻宮的解析我們知道這是整部書的大關鍵處，也就是大明丟失北京，往南京轉移的重要時刻，作者把妙玉安排在此時出場，就已經幫我們鎖定了妙玉的隱射範圍了。
書中說她出處是姑蘇，也就是南京，從妙玉六歲那年起，邢岫煙與她做了十年鄰居，隻一牆之隔。她在蟠香寺修煉。
岫煙因家貧離開蟠香寺去彆處投親。妙玉也在十七歲那年隨師父進京，西門外牟尼院住著。是年冬，師父圓寂。
妙玉的師父是個極其重要的線索，從這個信息可以幫助我們確認她隱射的是否正確，這一點是人們以往所忽視的，大多以為這不過是作者隨意編寫的。
原文中說“他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。”
先天神數，就是易經先天八卦啊！作者用的是“極精演”三個字，曆史上能得到這三個字來評價的人一定不多。
妙玉在大觀園所住的是櫳翠庵，那裡種滿了紅梅花。蘆雪庵聯詩，寶玉落第，李紈說喜歡櫳翠庵的紅梅花，罰寶玉折一枝來插瓶，並作《訪妙玉乞紅梅》詩。
中秋之夜，湘雲、黛玉在凹晶館聯詩，當聯出“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的警句，二人不知如何往下接時，妙玉現身，請她們到櫳翠庵中，親自提筆續足全詩。其“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”等句透出晨光熹微、朝氣蓬勃之象，立意將湘、黛淒楚之句翻轉過來。
然而最終她所聯之句，卻比黛玉，湘雲的更顯悲慘之相，這就說明，在黛玉，湘雲先後無力扭轉悲局之後，妙玉試圖改變翻轉過來，卻最終隻得到比二者更悲慘的結局。
而他們想要扭轉的結局，就是事關寶玉的最終命運。
妙玉自命清高，任何人都不放在眼裡，甚至黛玉都一樣，唯獨鐘愛寶玉。賈環說妙玉這個東西是最討人嫌的，她一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了。
所以通過這回和前文，我們可以確定，妙玉最終的終陷淖泥，是比黛玉和湘雲更慘的結局。
具體情節，下回紅樓夢曲《世難容》裡分解。
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