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注意薛寶釵的每句話和做的每一件事的細節。
薛寶釵說“都是我的不是”，“我成了個罪魁了”，然後便撕了個粉碎，命丫頭們“快燒了罷。”
這裡的暗示都是在說寶玉所做的一切其罪魁禍首都是薛寶釵，哪些事呢？就是莊子《南華經》裡這一段寫的
絕聖棄智，；擲玉毀珠。焚符破璽；剖鬥折衡，；殫殘天下之聖法。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳；滅文章，散五彩，膠離朱之目；毀絕鉤繩，而棄規矩，攦工倕之指！
薛寶釵的撕和燒，都是在毀滅寶玉續寫的《南華經》，我們前麵分析過，賈寶玉的終極隱射就是華夏，而《南華經》這三個字，在《紅樓夢》就有另外一個意思，拆分開就是南明，華夏，經典。
薛寶釵隱射的滿清，撕毀，燒掉的，正是明朝的經典，文章，科技，文化……
黛玉笑道“不該撕，等我問他。你們跟我來，包管叫他收了這個癡心邪話。”
三人果然都往寶玉屋裡來。一進來，黛玉便笑道“寶玉，我問你至貴者是‘寶’，至堅者是‘玉’。爾有何貴？爾有何堅？”
【庚辰雙行夾批拍案叫絕！大和尚來答此機鋒，想亦不能答也。非顰兒，第二人無此靈心慧性也。】
這裡的“大和尚”就是《紅樓夢》的作者之一“癩頭和尚”，說明當這個癩頭和尚麵對這個問題的時候，一定也是無地自容的，因為他投降過滿清，所以他一樣是“有何貴？有何堅？”
寶玉竟不能答。三人拍手笑道“這樣鈍愚，還參禪呢。”
黛玉又道“你那偈末雲‘無可雲證，是立足境。’固然好了，隻是據我看，還未儘善。我再續兩句在後。”
因念雲“無立足境，是方乾淨。”【庚辰雙行夾批拍案叫絕！此又深一層也。亦如諺雲“去年貧，隻立錐；今年貧，錐也無。”其理一也。】
當滿清入關，竊取華夏之後，賈寶玉也就“無立足境，是方乾淨”了，直到最後“去年貧，隻立錐；今年貧，錐也無。”
寶釵道“實在這方悟徹。當日南宗六祖惠能，【庚辰眉批用得妥當之極！】
初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。
上座神秀說道‘身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。’
彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道‘美則美矣，了則未了。’
因自念一偈曰‘菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？‘五祖便將衣缽傳他。
【庚辰雙行夾批出語錄。總寫寶卿博學宏覽，勝諸才人；顰兒卻聰慧靈智，非學力所致——皆絕世絕倫之人也。寶玉寧不愧殺！】
今兒這偈語，亦同此意了。隻是方才這句機鋒，尚未完全了結，這便丟開手不成？“黛玉笑道”彼時不能答，就算輸了，這會子答上了也不為出奇。隻是以後再不許談禪了。連我們兩個所知所能的，你還不知不能呢，還去參禪呢。
“寶玉自己以為覺悟，不想忽被黛玉一問，便不能答，寶釵又比出”語錄“來，此皆素不見他們能者。
自己想了一想”原來他們比我的知覺在先，尚未解悟，我如今何必自尋苦惱。
崇禎朝廷滅亡之後，正常情況下寶玉就該出家避世了，結果崇禎皇帝臨終遺言讓太子去南京延續國祚，所以這裡寶玉又放棄了出家。
直到後來南明徹底滅亡，賈寶玉隱射的華夏才拋棄薛寶釵和襲人，出家離去。
“【庚辰眉批前以《莊子》為引，故偶繼之。又借顰兒詩一鄙駁，兼不寫著落，以為瞞過看官矣。此回用若許曲折，仍用老莊引出一偈來，再續一《寄生草》，可為大覺大悟矣。以之上承果位，以後無書可作矣。
卻又作黛玉一問機鋒，又續偈言二句，並用寶釵講五祖六祖問答二實偈子，使寶玉無言可答，仍將一大善知識，始終跌不出警幻幻榜中，作下回若乾書。真有機心遊龍不測之勢，安得不叫絕？且曆來不說中萬寫不到者。己卯冬夜。】
想畢，便笑道”誰又參禪，不過一時頑話罷了。“說著，四人仍複如舊。
【庚辰雙行夾批輕輕抹去也。“心靜難”三字不謬。】
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