寶玉所續寫的莊子《南華經》隱含著怎樣驚天的思想？
上回看了寶玉所讀之《南華經》，解析了作者引用這篇《胠篋》原文與黛玉，寶釵，對之不同的處理方式的隱喻，這回來看寶玉所寫的內容表達了怎樣的思想。
事情的起因是襲人，麝月等丫鬟與他置氣，導致他做什麼事都不順利，非常鬱悶。
原文寫隻見襲人睡在外頭炕上，麝月在旁邊抹骨牌。寶玉素知麝月與襲人親厚，一並連麝月也不理，揭起軟簾自往裡間來。
麝月隻得跟進來。寶玉便推他出去，說“不敢驚動你們。”麝月隻得笑著出來，喚了兩個小丫頭進來。寶玉拿一本書，歪著看了半天。
這是寶玉平常使喚的那些丫鬟都不好使了，隻有一個四兒到跟前伺候，作者寫“誰知四兒是個聰敏乖巧不過的丫頭。”
偏偏這裡脂批卻說她【又是一個有害無益者。作者一生為此所誤，批者一生亦為此所誤，於開卷凡見如此人，世人故為喜，餘反抱恨，蓋四字誤人甚矣。被誤者深感此批。】”
這其實寫的就是大明王朝末期朝堂之上的黨爭激烈，各部相互傾軋，導致明朝遇到任何事情，都有人拖後腿，事情無法順利進行下去。
到了崇禎後期，國家已經無人可用，難得換一個官員上來也是個不乾正事的。
這一段是在第二十一回，我們前文裡已經知道，緊跟著二十二回寫的就是李自成進京，明朝滅亡，清軍入關了。
在如此危急的情況下，這些為寶玉做事的丫鬟還在賭氣相互爭鬥，所以寶玉就感覺這些人其實都是累贅，正是他們的各種牽絆使自己如墜羅網，困守陷阱。
當寶玉讀《莊子》讀到“擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；”
他從中悟出來一些道理，於是趁著酒興，不禁提筆續曰
焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣，戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。
彼含其勸，則無參商之虞矣，戕其仙姿，無戀愛之心矣，灰其靈竅，無才思之情矣。
彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。
寶玉所寫內容的意思是焚花散麝，花這裡指花襲人，麝是麝月，這就是把他們都解散了去吧，這樣大家就自然守規矩了。
因為他們二人是專門規勸寶玉的，寶玉想要出門做什麼，襲人總是勸他，寶玉有什麼事做的不好，麝月也總是說他。把他們都毀滅，就沒有這些是非對錯了，所以叫“而閨閣始人含其勸矣。”
不要貪戀寶釵的美貌，也不要在意黛玉的靈竅，也就是如果沒有他們，我就不必去比較他們誰好誰差了，正是因為在意黛玉的靈竅，又覺得寶釵也很美，我被他的美貌所欺騙了，才會有如此多的煩惱！
所以乾脆把他們都毀滅，沒有這二人，這樣我也就“無戀愛之心矣，無才思之情了。
彼含其勸，則無參商之虞，參商是兩顆星星，參星在西，商星在東，二星是輪流出現在天空，從不同時出現，常用來比喻彼此感情不和睦。
讓襲人與麝月都散去，這樣不必麵對他們暖心的規勸，也不會彼此感情不和，互相置氣而導致正經該做的事都沒有做了。
皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。張其羅即古代張網捕獵，穴也是困住猛獸的陷阱，就是用這些來比喻襲人，麝月，黛玉，寶釵，正是因為他們的各種是非阻礙了寶玉，使他迷眩纏餡。
所以寶玉最終悟到的是乾脆把他們都毀滅，不需要他們，這與莊子這篇原文所含的思想是一樣的。
在寶玉續莊子之後有【蒙側批敢續！】【庚辰眉批趁著酒興不禁而續，是作者自站地步處，謂餘何人耶，敢續《莊子》？然奇極怪極之筆，從何設想，怎不令人叫絕？己卯冬夜。】
【庚辰眉批這亦暗露玉兄閒窗淨幾、不寂不離之工業。壬午孟夏。】
【庚辰雙夾批直似莊老，奇甚怪甚！
我們知道，莊子是戰國時期大思想家，大文學家，與老子並稱“老莊。”所以這裡多個批語表示驚訝，寶玉居然敢續《莊子》。
而對寶玉，作者說他“愚頑怕讀文章，”他是不喜歡讀書的一個公子，但是在真正寫他的時候呢，他的文采又是超凡脫俗的，還續的很像莊老。
這裡也體現了作者的文學與思想方麵的功力，可見作者絕不會是一個普通書生。