“範質與王溥的確不能助你成事,但是他們卻是助你達成另外一件事。”柴榮神秘笑了笑,道“你知道師道所留那番話中,哪四個字是最難做到的?”
柴宗訓若有所悟的點了點頭,又搖了搖頭,柴榮見之後卻是笑了起來。“有道是萬事開頭難。當然是‘龍潛於淵’四字,唯有龍潛於淵,才能明見萬裡,這也是你由明處轉向暗的開始。
“如何做到自然而不引人注意,這點才是最重要的,你現在的表現已然隻能用‘驚世駭俗’來形容了,為了讓你真正的做到‘龍潛於淵’,為父不得不如此安排。”
聽罷柴榮此言,柴宗訓似乎有些懂了。
“範質和王溥二人,皆是明哲保身之人,和你馮道師道有些像,他們也可以說是這個時代文人的縮影。而唯一不同的,馮道自然有一顆為保全百姓之心,他們的一舉一動,隻會從保全自己和個人的利益出發。
“彼進一步,他們隻會選擇退一步。說起來這大周江山又與他們何乾?若是能保住榮華富貴,便是將這大周江山賣了,他們也不會為之皺一下眉頭。”
柴宗訓這下算是完全聽懂柴榮的意思了,搭言道“他們的軟弱更能襯托出兒臣的軟弱來,他們的無能也會突顯孩兒的無能。”
聞過柴宗訓此話,柴榮開心的笑了起來,點了點頭,道“就是這個道理。想讓趙匡胤對你放下戒心,最好在我身死之後,你呆在皇帝的位置上什麼都不做。一切都交給王溥和範質打理,讓他們二人與趙匡胤去周旋。
“可以想象在手握禁軍大權的趙匡胤步步緊逼之下,他們能做的和唯一會做的,隻會是步步退讓,你即如同一個傀儡般,任由他們擺布。
“一個七歲不到的皇帝,又能做得了什麼?王溥和範質與趙匡胤鬥得越凶,最後不隻是他們會將你逐步忘卻,便是天下百姓也逐漸將你這個皇帝忘卻的。因為人們記得永遠看到的都是在台前出演的跳梁小醜,誰都不會在意幕後之人做什麼的。
“等到人們完全將你遺忘的時候,你就可以放心將做你想什麼的事了,到時候沒有人會在意你……”
“多謝父皇為孩兒籌謀一切。”都聽到了這裡,柴宗訓哪裡還有不明白的道理,跪將在地上對柴榮道。柴榮笑道“你我本就是父子,難道這些不應該是一個當爹為兒子該做的嗎?”跟著柴榮自嘲道“我廢儘心思將你從那個高高在上的位置把你換將下來,我還隻怕你會恨我這個父皇太過無情……”
“父皇的心思到現在孩兒豈還有不明白之理?皆是為了保全孩兒,若是宗訓與趙匡胤不正麵相抗,絕對是以卵擊石。”
“起來吧!你自己明白這個道理便成,為父為不想再多說什麼。”柴榮長長一歎,道“趙匡胤如今手握禁軍權柄,識人不明,為父也負上一部份責任,我也想過將他除去。可是其勢已成,便是為父手段用儘,到頭來不過兩敗俱傷之局。
“到時候最後傷的還是大周的元氣,反而得益的也不過是他人,也難為你師父馮道會違背他的風格,想到如此不是辦法的法子。”
柴榮說完從懷中拿出一樣事物,交到柴宗訓說道,言道“《黃河治理圖》為父已經完成了,如今就交到你的手中,本來為父是想在有生之年完成此事的,隻是如今看來是不行了。”在柴宗訓要接過《黃河治理圖》的時候,“還記得為父以前跟你說的話嗎?”
柴宗訓為之一震,連忙回道“父皇要孩兒無論什麼時候皆要以天下百姓為重,若是有機會能促成此事,便是有深仇血海也當忘卻,隻要有任何一絲一毫能將此事進行下去的可能,也不能放棄,需全力辦成此事。”
見柴宗訓還記得此事,柴榮放心含首,將《黃河治理圖》交到了柴宗訓的手中,這件事關係著王樸的遺願,柴榮相信柴宗訓不會馬虎的。
“這聖旨之中可還有什麼疏漏之處?”柴榮又聽將道。“父皇費儘心思為孩兒籌謀一切,又豈會還有什麼疏漏的地方……”聽到柴宗訓說到這裡,柴榮卻是輕輕的搖起頭來了。
“宗訓!你這樣的想法可要不得,父皇就算能算無遺策,便說到底為父還是凡人一個,並不是什麼神仙。和遼國一戰你也看見了,就算為父能將一件事安排得完全無暇,可是突如其來的意外,卻是讓結果變得完全不同。
“若非如此!便是自詡神算的諸葛亮也不會發出‘謀事在人,成事在天’的感歎了。”柴榮長長一歎,“如今父皇還在,你自然覺得有所依仗,所以事事都可以推給為父,你不用去動腦筋,但如今……
“為父希望從今天起,你能夠試著去想一想了,不論是任何事,你該有你自己的想法了,不論對錯與否,你應該學會自己為自己打算了。”
柴宗訓認真的點了點頭,他清楚柴榮這席話並不是說著玩的,自己想要乾出一番事業來不能全靠他人,更多的應該依靠自己才行。
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“至於另一份詔書……”柴榮卻是有些猶豫起,想了想說道“其實我還是不建議你現在就看,我建議你到關鍵的時候才拿出來,這上麵寫著有你想要和你師父馮道為你求過的東西,也許趙匡胤帶兵逼入皇宮的時候是一個不錯的時機,到時候你可將之拿出來。
“我相信你有此物在手,不論是趙匡還是誰想要對你動手,都會掂量掂量。我希望你不要過早拿出此物,上麵寫的東西希望你現在不看最好。”
聽柴榮這麼一說,柴宗訓沒有猶豫,看到第二道聖旨旁邊擺著一個黃色圓筒形布袋,看樣子似乎是專為裝下這第二道聖旨的。柴宗訓直接將第二道聖旨直接裝入了黃色圓筒形布袋之中,並沒有多瞧一眼。
“那便依父皇!沒妻那個時候,柴宗訓絕不會看上一眼。”柴宗訓倒心中雖然好奇,也沒有多想什麼,隻是覺柴榮都說上麵是他想要的東西,他也似乎猜到上麵寫是什麼了,所以也不急著去看。
柴榮看著微微點頭,跟著又問道“我兒你對於佛門、道教有什麼看法?至於儒家你和你師父馮道都有了定計,為父也不欲多言。”
柴宗訓萬萬想不到柴榮會在這個時候問及他關於佛門和道教的態度,一時之間有些不知該怎麼回答。柴榮仿佛也知道自己問得有些過於唐突,於是轉而道“道教雖然奉老子李耳為主,但已不是道家,真正道教的產生和佛門傳為中土的時間相差無幾。”
給柴榮這麼一說,柴宗訓被提起了興趣,問道“這麼說道教和道家還有區彆不成?”柴宗訓自然知道老子李耳乃是春秋時的人物,而道教的前身乃是漢末三國群雄之一的張魯創建的“五鬥米教”。
“自然有區彆,你可知道為何三派之中為何單單隻有儒能稱之為‘家’?”柴宗訓搖了搖頭,“能稱家者,兼容並蓄,海納百川。更重要的是能以天下百姓為己任,擔負天下興亡之責,你覺得佛、道二者配麼?”
柴宗訓果斷的搖了搖頭。
“其實最初道儒,本不分家,甚至於諸子百家,也統統淵源於道。然而魏、南北朝以後,道教改變道家的學術思想,用與佛教抗衡,從此道家從神壇墜入凡塵之中,再不配稱之為‘家’。而在漢之初,亦黃老之治,讓大漢得以休養生息數十年。”柴宗訓幽幽一歎,“而佛從一開始傳入中土,便是參雜著世俗之心,若許一開始傳入東土之佛便有問題。
“而達摩之後東渡中土,有心改變此事,奈何此佛已非彼佛,已是深入人心,即使他有心傳道,但領會者也隻是少數而已。眾生倡導之佛,亦不過是俗世之佛,所以說佛從傳入中土之日起,就配不上這個‘家’字。”
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