一
如是，燕國送吳王慕容垂之女慕容鶯作為中山公主和親代國的一行人眾，逶迤進入了邯鄲西麵昔日韓信設背水陣大破趙軍之井陘口。井陘道故老相傳，乃始鑿於戰國趙武靈王，秦始皇又重修。始皇帝崩於河北沙丘，即趙武靈王死所沙丘宮所在，皆一代雄主，而結局可歎！
趙武靈王晚年為伐胡，離國都邯鄲居沙丘宮，遂為臣下所製，禁閉困處，終而餓死！與為叛兒所攻之春秋首霸齊桓公禁閉餓死，蛆流戶外，可謂一般無二。齊桓公之霸業，亦及身而止，或謂管仲死而齊衰，亦可哀也！桓公死後，迂腐之宋襄公，竟能憑齊亂，領銜立齊侯，而一時稱霸！從此英雄不願生！
始皇帝亦天縱之才，卻終而死沙丘，身後太子扶蘇、大將蒙恬皆被殺，中車府令趙高與丞相李斯，為一己之私而立胡亥，遂亡大秦，應了“亡秦者胡”之讖言！而趙武靈王繼立之君趙惠文王，文弱昏庸，長平之戰中，棄廉頗而用趙括，遂使趙軍大敗，四十萬降卒，皆為人屠白起坑殺！後雖有良將武安君李牧逐匈奴，強趙大勢去矣，隻為趙武靈王胡服騎射之偉業，已因長平之敗而全付東流也！
春秋以下，齊桓公、趙武靈王、秦始皇，皆如此結局，加之西楚霸王自刎烏江，諸葛武侯北伐不成，真可謂天命攸同，殊途同歸！故魏晉時人如阮籍，每歎“時無英雄，使豎子成名”。後世以此，亦常歎息“自諸葛武侯北伐不成，而身死五丈原，從此英雄，乃不願生華夏，隻餘漢高、魏武、晉宣輩奸雄乎？！”
唐人杜甫極推崇諸葛丞相，謂之“諸葛大名垂宇宙”，然亦歎息“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”無疑，自霸業因管仲倡“尊王攘夷”而最正統，卻及身而止的齊桓公，到胡服騎射擊退強胡的趙武靈王囚死沙丘宮，到秦始皇身死國亡，到楚霸王自刎烏江，到諸葛亮星隕五丈原，壯誌難酬！確實，華夏天地間一股英雄氣，因為英雄結局皆不妙，而稍稍圮退！
趙武靈王與秦始皇之死所沙丘，便在邯鄲西北，複西便是井陘口。此日近午，燕國一行人眾行至井陘東口，慕容垂想起曆史往事，不禁心中悵然。
崔宏見他愀然不樂，知是憂心愛女，便有意發思古之幽情，以為其解憂道“此井陘口，亦可謂見證世事滄桑！想戰國時趙武靈王餓死沙丘，秦始皇複崩於沙丘，沙丘便在此地東麵，邯鄲之西北，兩代雄主，皆崩於此。楚漢之際，韓信率漢軍於此，背水設陣，大破趙軍，遂底定河北，漢於楚，乃有高屋建瓴之勢！自古得河北者得天下。漢光武得河北，乃遣寇恂至河內經營糧草，臨行曰，‘君此行赴河內，即為我之蕭何！項羽殘暴，蕭相國經營關中，高祖乃有滎陽、成皋之安，屢敗屢崛起，乃能戡定巨凶，清一天下！君其勉之！’後恂果為光武之蕭何，保前方糧草無闕。然設使光武未先有河北，則一河內，又何足道哉！河內雖亦產糧富庶之區，究竟一郡耳，與河北幽冀二州之地，不可同日而語！且河內當要衝耳，前方所須糧草，自大部取自河北。今大燕滅冉閔而有河北，定鄴都而臨四海，此霸王之資也！昔魏武定鄴有河北，曹丕遂有天下，延及晉朝。今天下分崩，秦、晉與大燕，正猶昔日三國也！秦，西蜀也，地狹民貧，然關中形勝，有崤函之固，進可攻，退可守，苻堅即位以來，四海頗憂秦之強！南夏晉室，東吳也，地與形勢皆相似。大燕，魏也，本也承冉魏之後，有趙魏之地。使桓溫北伐不勝，大燕必渡淮，駸駸然南下，與秦乃為楚漢……”
慕容垂見他誇誇其談，冷笑道“如是，按崔仆射所言，楚漢相爭西漢勝，秦燕東西並立，異日大燕則亡於秦！是否？”
崔宏一時語塞，乃不得不中止其漫無邊際的侃侃而談。
二
代北，平城以東百裡外，參合陂。
參合陂乃桑乾水上遊堰塞湖，上古地震時，恒山與五台隆起於南，太行隆起於東，遂使桑乾水隻餘一線，自山間奔流東走，出後世稱為飛狐陘之隘口而至幽州。千萬年後，因代北冬季酷寒，岩石亦凍裂而變得質地疏鬆，桑乾水原自參合陂東麵擠出其間的兩山，竟漸漸風化而夷為平地。隻巍巍太行，仍矗立逶迤於參合陂以東數百裡處，桑乾水依然自太行八陘之飛狐陘中，穿出而至幽州。春秋戰國之際，三晉之趙經略代國，修沿桑乾水之古道，故稱飛狐道。
桑乾水得名有二說，一說乾即乾也，即繁體之乾，乃乾燥之意。故老相傳，桑乾水每於桑葚紅至於乾落時，漲水泛濫，故謂之桑乾水。此一說也。然古籍之上，亦載其名為桑乾，如《魏書·高祖紀》“南遷（洛陽）者即注籍河南，死葬北邙，不得歸葬桑乾。”此桑乾為縣，屬代郡，得名自桑乾水，因北魏舊都平城亦屬恒州代郡，亦在桑乾河上遊，故以桑乾代指舊都。
《魏書》不用乾字，可見桑乾本是乾字，而不是後世簡化所致。《詩·魏風·伐檀》“坎坎伐檀兮，置之河之乾兮。”正與此同。乾者，河岸也。可見桑乾不是桑葚成熟乾落之意，而是其乾——河岸遍生野桑之意。無論如何，後者較不牽強。
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且代北故老相傳，為桑乾水命名者，乃是戰國末代趙王趙遷之庶兄代王趙嘉。相傳趙都邯鄲為秦軍所破，趙王遷被俘，其庶兄嘉逃至代北，自稱代王，所居即在平城，以平城水兩岸遍生野桑，乃名之為桑乾水也。
參合陂雖本是不甚大的堰塞湖，然千百年來，桑乾水彙入，卻也益發煙波浩淼起來。而故老相傳此陂水底，乃有古怪，卻是戰國趙武靈王時，彼時湖水尚不及此時浩淼，趙武靈王於湖西築城，取名攘夷。然至漢初，忽又地動，山嶽震動，代北磨笄山益發隆起，乃至高過趙地之恒山。時人皆以為代王將為天子之吉兆。時任代王者，漢高帝子恒也。後代王劉恒果入長安繼位，是為漢文帝。文帝即位之後，便改河北恒山郡為常山郡，而以代北新隆起之高山為恒山。（作者按當然，以上說法，皆為野史傳聞，隻不過古人是很相信這些的，故半真半假、牽強附會地“錄”之於上。恒山改常山，自是為避諱——避漢文帝劉恒的名諱。此例甚多，如《老子·道篇》開章明義之章一，本是“道可道（也），非恒道（也）”——此據長沙馬王堆漢墓所出帛書《老子》，年代在漢文帝以前——而不是“道可道，非常道”，就知道當時避諱改字，到了荒唐地步！這一點上，漢代是真不如秦，秦始皇明言不避諱，真是英明！漢宣帝劉詢時，甚至以避諱而改荀子姓為孫，又怕與著《兵法》的孫子相混淆，乃不複稱之為子，而直稱其字為孫卿，隻漢代人尚知荀子亦戰國諸子，否則隻怕要以荀子名況，而直呼其名曰孫況！幸好隻是改荀子姓為孫，而不是天下荀氏皆改姓孫，否則便不會有後漢之四海望族潁川荀氏了！後漢潁川荀氏，始興於荀子二十代孫荀淑，即荀朗陵，稱朗陵者，乃因其曾任朗陵國相。後漢朗陵國乃一縣侯國，故荀淑職位，與陳太丘即陳寔相若，皆縣長之職而已，然亦與與之同郡的陳寔一般，以儒學高行有名當世。至於與陳寔、韓浩、鐘繇並稱為潁川四老之說，則不甚可信，因韓、鐘雖亦潁川人，鐘無疑為荀、陳晚輩，故此說自是好事者所為。淑凡八子，皆有名望，名最著者為第六子荀爽，即漢獻帝司空荀慈明也。《漢紀》作者荀悅字仲豫者，亦出此一家族，編年體《漢紀》，乃荀仲豫特為獻帝嫌《漢書》卷帙浩繁而作。獻帝尚書令，司空曹操之張子房荀彧文若，即荀淑之孫。）
卻說漢初那次地震之後，湖西的攘夷城，竟沉入了水底！故後來直到此時，代北相傳，晴日湖水清澈見底時，可見水下之攘夷城。故老又傳言，漢高帝伐叛入匈奴之韓王信，遇匈奴冒頓單於，而有平城之圍（即白登之圍，白登山也，在平城外，屬平城縣地界）；嗣後乃至惠帝，高後秉政，文、景在位，皆以和親買得和平，使趙武靈王泉下有知，必以其攘夷城不堪其辱，故請得天公作地動，使城淪亡雲。
此說法自又是代北故老相傳的痛心漢帝向匈奴示弱之言，然和平可以買得，究竟值得。就怕和平不可買，便徒增敵國欲望不足，使其以為中華可欺，野心乃膨脹然！故漢武帝積三代之累辱，奮戰國之勇烈，而有馬邑之謀。謀敗，乃遂相攻，遣衛、霍以騎兵遠途奔襲，直搗單於庭，遂一血漢初三代以來中國之奇恥！當彼之時，代北人人感奮，個個慷慨，從軍爭死於漠北！何以故，燕代之地，苦匈奴久矣！
往事如昨！此時上距漢武帝，卻已是五百年過去，隻參合陂前的桑乾古道，仍在默默訴說著當年河北用此道路，輸送糧草予代北長城諸城守之舊事。兵馬未動，糧草先行。當年若無河北之糧草，北伐“獫狁”便是空談。
此時之代北，卻又已如戰國趙武靈王征伐林胡、樓煩之先，不複為中國直屬郡縣了！自西晉八王之亂，四海鼎沸，天下蜂起，豪傑並爭，有力者皆裂土為王。於是鮮卑拓跋部駸駸然南下入長城，與並州匈奴劉淵爭奪並州。時任西晉並州刺史劉琨實力寡弱，僅晉陽一城，兵無一旅之眾，為抗劉淵，不得不倚重拓跋部大人拓跋猗盧。為買好猗盧，劉琨乃為猗盧請封為代公。猗盧遂入居塞內，與劉琨結兄弟之好。後劉琨襲匈奴漢國之都平陽，劉淵圍魏救趙，出兵複攻晉陽。劉琨攻平陽不下，晉陽卻為匈奴所圍，大急，乃求援於猗盧。猗盧遣長子率師往救，解晉陽之圍。劉琨乃請猗盧長子合攻平陽。猗盧長子不肯，聲言其父召之歸，乃返代北。劉琨見識了拓跋氏實力，乃又為猗盧請封為代王，並以長城內五縣相讓，欲買得拓跋氏實力相助，光複並州全地。
不久，猗盧為其庶出之長子攻殺，首領已稱代王，以代北長城內外之地為代國之拓跋部，陷入內亂，本為猗盧統一為代國的代北長城內外諸部，再次一盤散沙。劉琨也就陷入孤立無援，不久晉陽淪陷，不得不回歸其故鄉中山募兵。劉淵遣兵追擊，劉琨在中山亦立足不住，不得已乃北奔，至薊城投奔幽州刺史段匹磾，終因受段猜忌，身死人手！臨終於獄中作詩，寄其甥範陽盧諶曰“何意百煉剛，化為繞指柔！”盧諶者，進讒殺陸機之盧誌之子也，後為石勒所俘。石虎時拜為司空，然盧諶終製曰“不得書趙司空，惟以‘晉司空從事中郎’書碑。”亦不愧為中國士大夫也。
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劉琨既失並州，代北又陷內亂，並州遂全為匈奴所得，借以經略中原河洛也。及匈奴漢國實亡於漢人靳準，屠各劉曜據關中，羯人石勒有河北，各自稱趙王，鮮卑強部慕容，乃崛起遼東西；鮮卑另一強部拓跋，於猗盧死後中衰，至此內亂結束，代王與慕容氏聯姻，亦獲發展，於長城內平城一帶站住腳跟。拓跋什翼犍為代王後，國內平靜，以其熟諳中原情形故，大興農耕於南都平城所在之代郡、雁門，遠及西河離石，北到南匈奴單於最初駐地西河美稷，便是其兄長孫斤作西部大人所駐之五原，亦恢複漢代所修之水利，大興河套農耕，代國一時興旺，實力大增。複以恰逢中原紛亂，演為第二戰國，代馬之售出，為代王充實了府庫，故當燕國受桓溫來攻，為急求代馬，而燕人府庫空虛，乃有崔宏提議，燕主當即定奪和親之事。
參合陂湖西漢初已無攘夷城，隻一土台，或便是當年趙武靈王攘夷城之故址基座。畢竟攘夷城沉入了水底之說，不太可信，而代北本多土山，當年的攘夷城，或便是建築在一座土山之上。後城毀基存，隻留一土台。拓跋什翼犍常居平城，不耐暑熱，便常至參合陂避暑。燕謀未遁去之時，提議於參合陂湖西土台上修建行宮。什翼犍便命燕謀主持其事。燕謀乃請得漢人工匠，親赴參合陂主持，遂於湖西土台之上，修成一座氣勢恢宏的朝陽宮，作為代王夏居平城時之避暑勝地。此番燕國中山公主和親來歸，什翼犍早聞其美名，亦懂得禮待珍愛之道，聞飛狐陘因桑乾水漲阻塞，故燕國貴賓必自井陘道北上，則自然先到南都平城，於是什翼犍不顧暑熱，於盛樂命駕，先赴平城相待，複命世子拓跋寔偕其傅燕鳳，先至參合陂以東往迎。
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