各位領導、同誌們，大家晚上好，按照黨史教育學習要求，今天講下發生在本地有關紅色故事。申站長熱情洋溢開始講了
雩陽縣最南端的祁祿鎮，崇山峻嶺，連綿疊嶂，山珍遍布，民風淳樸，大部分村莊掩映在峽穀綠樹中，這裡曾是中央蘇區登賢縣蘇維埃政府所在地。登賢縣成立於1934年2月，原名赤南縣，隸屬粵贛省，1934年3月，為紀念被叛徒出賣犧牲在南京雨花台的中國共產黨第六屆中央政治局委員、東北抗日聯軍創始人羅登賢更名為登賢縣，1934年7月後，該縣改屬於贛南省管轄。登賢縣不僅為保護中央蘇區西南“門戶”起了重要作用，而且在中央主力紅軍長征北上後，成了中共中央分局和中央蘇維埃政府辦事處以及留守蘇區主力紅軍堅持最後鬥爭的主要遊擊區域，為掩護主力紅軍長征出發和突破第一道封鎖線，為留守蘇區的各級黨、政、軍、群領導機關領導和指揮蘇區人民堅持艱苦的遊擊鬥爭，付出了巨大的犧牲。翻開《紅色中華》1934年6月26日出版的第101novel.com7期第四版曆史資料，清晰地記載著“上海革命工人和勞動群眾舉行了盛大的紀念周，紀念羅登賢同誌，反對國民黨法西斯蒂白色恐怖！反對日本帝國主義！反對國民黨出賣中國！我們蘇區的革命同誌們，應當堅決的走向前線為了完成羅登賢同誌的遺誌而鬥爭，粵贛的特彆是登賢縣的工農群眾，更要加倍地動員起來，為了‘登賢縣’這個光輝的名字而鬥爭到底。”當年留守蘇區的革命同誌就是在這樣的偉大號召中臨危受命，麵對白色恐怖，堅決地留守在中央蘇區堅持鬥爭的，他們始終相信自己一定能夠也必須當得起“登賢”這個光榮的名字。??這支臨危受命的隊伍有著一個特殊群體，就是那些女紅軍遊擊隊員。這個群體到底有多少人，我們無法統計，不過，通過留守中央蘇區的項英向長征路上的中央發出的一封電報的內容略知大概。1935年1月27日，《項英關於中央蘇區情況的綜合報告》的電報，詳細彙報了當時留守中央蘇區的部隊人員分布、鬥爭情緒、武器彈藥、地區給養、遊擊能力、群眾鬥爭等具體情況和麵臨的嚴峻形勢，請求下一步動作的指示。項英這份綜合報告裡有一條反映女紅軍遊擊隊員的信息顛覆了我過去的認知，這樣寫道遊擊部隊在數量上有大的擴大，均以女的占多數”。了解這個信息後，決心在被遺忘的曆史塵埃中找到一些具體的人物實證，來喚醒人們對她們的致敬與懷想。
念念不忘，必有回響。祁祿山鎮分管旅遊的領導劉炳發同誌給了我很大的信心。他當過兵，也是紅軍後代，在祁祿山鎮工作數年，紮根在人民群眾當中，采氣於祁山祿水之間，紅色的基因、軍人的閱曆以及這塊土地“登賢”文化符號的滋養，讓他產生了一種“致君堯舜上，再使風俗淳”的美好構想，工作狀態極佳，情緒極其飽滿。他深深愛上了這片土地，對這裡的曆史掌故也如數家珍，他聊到被俘被賣的女紅軍時，垂涕唏噓。他的敬誠之心，讓我生生想起了讓於都人無比自豪的梓山籍新儒學大師蔡仁厚先生在自家祖居門口擬寫的一副對聯，“厚其德深其根根深德厚，生於道發乎運運發道生”。用心所致，近期，劉炳發同誌找到了數名於1935年2、3月間從中央蘇區各戰場退守到於都縣祁祿山羅坑、馬嶺、贛縣牛嶺一線突圍時被俘的女紅軍的信息，懷著無比激動的心情與我分享。這些被俘的女紅軍是怎樣在祁祿山生存下來的呢？通過采訪了解到她們生存下來的原因有一個共同的特點，都是被國民黨鏟共團綁著賣給當地人做老婆才生存下來的。聽故事的女性自然會有女性的敏感，她們一定經曆了常人無法想像的苦難。男人的犧牲寫進曆史的光榮與偉大是必然的，而那些特殊時期的女性的犧牲，可能因為事情的複雜性，或許因為傳統、因為偏見、因為曲折，自己和親人都不願提及，便從此被人們遺忘。項英的報告提及“遊擊部隊在數量上有大的擴大，均以女的占多數”信息中的女遊擊隊員，有很大一部分是在紅軍出發長征後、敵人圍剿最猖狂最危難的時期加入到革命隊伍當中來的。她們臨危受命，她們的堅韌和勇敢，是我們今天無法想象的。她們的故事，也引發了作為文博人的自己產生強烈的內疚和自責，如果我們更早一些、更深入一些去了解她們，或許能更好地抵近她們的精神世界。今天，即便自己的筆有多麼笨拙，也要大膽地書寫她們曾經的苦難與輝煌。
她們的勇敢與犧牲首先應與“遵義會議”一起載入史冊。1935年2月5日，中央分局在於都縣黃麟鄉井塘村駐地收到長征路上的中央書記處在“雞鳴三省”發回的標有“萬萬火急”字樣的電報，要求留守中央蘇區的紅軍“改變組織方式和鬥爭方式”。中央分局與長征路上的中央失聯3個多月以來終於取得了聯係。“萬萬火急”的電報是“遵義會議”勝利召開之後正確戰略思想的貫徹，這封電報為困守在中央蘇區的軍民指明了前進的方向。堅守在中央蘇區的陳毅、瞿秋白、賀昌等主要領導同誌了解電報的內容後，心中積壓數月的塊壘已除，雖然與長征路上的中央相隔千裡，但他們諳熟毛澤東的戰略思想，心中的希望之火又旺起來了。正視前途的艱難和曲折，但為了保存革命的火種他們視死如歸。???在組織留守部隊分散突圍前的幾日，中央分局在於都縣黃麟鄉井塘村組織了一次三天三夜的文藝會演，史稱“井塘會演”，這些女紅軍遊擊隊員也在這個舞台上，用自己最美的歌喉和舞姿，與蘇區的乾部群眾作了最後一次深情的告彆。“行役在戰場，相見未有期”，多年在一起出生入死的戰友，離開“蘇維埃”的家，分九路先後從於都南部山區突圍二女遊擊隊員溫上秀，後人稱她石城婆婆，1918年生。1930年，不到13歲的她便參加了紅軍。1935年3月4日，她跟隨獨立6團及贛南省委、省蘇機關、中央“工農劇社”演員、《紅色中華》報社工作人員等二千餘人，從上坪山區出發，往贛粵邊三南突圍，中午，突圍部隊在祁祿山的羅坑、金沙與粵敵激戰被打散，後在祁祿山安前灘烏石坑被俘，國民黨鏟共團把她和另外5個女紅軍押解到上嶺崗袁屋祠堂嚴刑逼供。袁屋祠堂曾是登賢縣蘇維埃政府機關辦公駐地，是工農當家做主議事決策的地方。國民黨鏟共團特地把她們關押在這裡，大肆宣傳“紅軍跑了、紅軍被消滅了”，企圖以此來削弱她們的意誌，讓她們徹底放棄抵抗和鬥爭。這些都是窮人家的孩子，在紅軍隊伍裡學習、戰鬥了四五年，接受了黨的教育，再也不是傳統意義上的柔弱女子，心中還裝著為勞苦大眾打天下的崇高理想，骨頭比鋼鐵還硬。敵人無計可施，又利欲熏心，關了一個星期之後，就計劃著把她們賣了。臨近的塅水村有一個鐘姓地主花了6塊銀元從鏟共團的手裡把溫上秀買了下來，給本族的光棍鐘良仁做老婆。據說鐘良仁以燒木炭為生，此後也不知鐘良仁燒了多少木炭來還這筆討老婆的債。
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溫上秀的孫子鐘太陽（1962年生）介紹奶奶回憶，她們6個女紅軍被俘之前，隱藏在祁祿山安前灘烏石坑密林裡的一個造土紙的紙棚裡，照顧101novel.com多個臨時安置在這裡的紅軍傷病員。一天深夜，國民黨鏟共團包圍臨時安置點，將101novel.com幾個傷病員殺了。溫上秀一輩子也忘不了戰友慘遭屠戮的情景，劊子手們把她們反綁成一排，表演著醜惡的嘴臉，讓她們觀看宰殺雞鴨一樣的功夫，眼睜睜看著這些毫無還擊之力的傷殘戰士，一個個人頭落地，被扔進泡紙漿的池子裡鐘太陽說著奶奶的故事，難掩心中的悲戚，落下一行濁淚。此時，我的腦子裡閃現出二三裡之外的金沙村草堂裡組，紅五軍團總軍醫處駐紮在這裡醫治紅軍傷病員時，曾在牆上寫下了許多標語，其中有一條內容是“醫治白軍傷病員”。這條標語和國民黨屠殺紅軍傷病員形成了鮮明的對比，了解了這些，便明白共產黨為什麼“能”，更加清楚國民黨的喪鐘早已敲響。
溫上秀的孫媳婦謝長秀眼裡的奶奶身材高大，說話中氣十足，性格爽朗耿直，頗有紅軍女乾部的氣質。但奶奶很少與人提及往事，隻跟她這個高中畢業有點文化的孫媳婦說過自己的遭遇，那時天天被人指著鼻子罵，從此一個人躲到就近的安前灘組養豬，這一養就是半生，直到晚年生活不能自理，便回到了大木嶺。謝長秀說，也許奶奶那時候太孤獨了，隻有到刁藪村安前灘去養豬為生，與埋在安前灘那些戰友的忠魂為伴，夜裡聽流水潺潺，追憶曾經的燃情歲月。偏居一隅，時光流逝，1981年組織上重新核定溫上秀的情況後，享受失散紅軍的待遇。101novel.com03年，村裡人知道滿眼慈祥的石城婆婆去世了，至於她的娘家到底在石城縣的某處，不得而知。她的孫兒們也遺憾著沒能在奶奶生前細細過問。聽完石城婆婆的故事，告訴我們粗忽的心真該細膩起來。
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