田先生點頭“是有這個說法，怎麼了？”
“所以武聖境界或許不在肉身也不在精神？”
洪範揣測道。
“那是什麼？”
段天南問。
“或許是將自身外化？”
洪範一邊頭腦風暴，一邊瞎猜。
“怎麼說？”
田先生饒有興致追問。
“之前段大哥不是說整個氣境都是在做‘內化自然’這一件事。那既然武聖自陳不見天地，或者其道路正相反？”
幾人若有所思。
當然最後屁也沒思出來……
聊完武道總綱，段天南接著談及功法的個體差異。
其一是不同的血氣打熬、經脈運轉方法導致的不同真氣性質，其二是真氣轉化真元時在先天靈氣屬性配比上的差異。
譬如《鐵掌典》，他自陳真元行屬七金三木，所以首重剛硬、次重療愈。
最後，段天南與古意新又各自分享一份觀想法門——前者基於《鐵掌功》與個人經驗總結，後者則完整摘自《步擲金剛典》。
一席長談至此不過個把時辰，但縱觀涼州西北一域，恐怕無人能如此高屋建瓴，將武之道講明白。
洪範拜受之後，已如吃撐的老鼠般心滿意足了。
練武三年，他在金海、西京每每與同儕交流，在第三、第四品功法中見過許多精妙、花哨的手段。
但哪怕是被洪堅推演到先天極限的《炎流功》同樣在框架體係上有著巨大缺陷——譬如觀想法狹隘簡陋，每到瓶頸處便語焉不詳、玄之又玄，隻靠修習者盲人摸象、亂闖亂撞……
自古真經難得。
洪範難抑胸臆，早早請辭回去消化。
古意新見外頭下起雪，便提槍前往汀山打獵。
田先生閒聊幾句，也起身要走“東西既已送到，田某也該告辭。”
“你遠道而來，想走哪有那麼容易？”
段天南一把扯住其人。
“淮陽國如今局麵，許多事我一人不足以聲張，正須借你一臂之力！”
他用蠻橫的口氣說道。
“田某恐怕助你不得。”
田先生也不掙紮，隻是苦笑。
“我來之前，神京那邊剛定下儀程，河間、琅琊二聖會在明年開春先後到訪。”
“山長脾氣直，往往三言兩語不合便想動手，還得由田某全程接待……”
段天南聞言，麵色徹底沉靜下來。
淮陽國的局麵固然難，難的卻也不止是淮陽。
“自我拜見易聖後，多年來卻未聽說他離開琅琊。”
段天南露出追憶神色。
“此次驚動大駕，是因為那幾具白雷神？”
他不等回答，低笑幾聲。
兩人於是步行出了院子，互相拱手，隻換了“珍重”二字。
而後，段天南目送好友升入雪幕，飛往東北天外。
ps修煉體係如果隻是想幾個名詞其實很容易，但是要自圓自洽真的很難。
這一段其實改了多次。
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