天子驚慌恨失守,此時文武皆垂首。
(天子驚慌失措,痛恨失守城池,這個時候,文武百官都低下了頭。)
何事文武立朝綱,不及閨中林四娘。
(為什麼朝堂上掌握大權的文武大臣,竟然還不如深閨中的林四娘。)
我為四娘長太息,歌成餘意尚傍徨!
(我為林四娘的壯舉深深歎息,歌頌完她的事跡,心中仍然感到彷徨不安。)
寶玉念完,大家都讚不絕口,還從頭到尾地看了一遍,
賈政笑道“雖然寫了幾句,感覺還是不夠真摯。”
然後又說“行了,你們可以走了。”
三個人如同得了特赦一樣,一起出來,各自回自己的屋裡。
大家都沒有再說什麼了,到了晚上就各大自休息了,
隻有寶玉心裡痛苦又悲哀,回到園子裡,猛然看到池塘中的芙蓉花,想起那個小丫鬟說晴雯做了芙蓉之神,不由得又高興起來,看著芙蓉感慨了一會。
忽然又想起晴雯死後,自己也沒有到她靈前祭拜過,現在何不在這芙蓉花前祭拜一下,這樣豈不是也儘了禮數,比那些俗人去靈前祭拜更彆具情趣。
寶玉心裡想好了,就去準備祭拜,忽然又停了下來道“雖然如此,但也不能太隨便,也必須穿戴整齊,祭品準備齊全,這樣才算有誠意。”
想了想“現在要學那些傳統的世俗的奠禮,肯定是不行的,還要彆開生麵,另搞一些場麵,不拘泥於禮教又與眾不同,不同於世俗的,這樣才對得起我和晴雯的為人。
(搞這麼來形容這個祭禮,真是服了,)
更何況,古人有說過‘隻要心情誠意,即使是坑中的死水、車轍中的流水,以及野生的浮萍水草,這些微不足道的東西,也可以奉獻給王公,祭奠給鬼神。’
關鍵不在於東西的貴賤,而在心是否誠懇恭敬而已。這是第一點。
第二點就是,悼念死者的文章,必須有自己的見解和主張,不能隻是模仿抄襲前人的老套路,隨便寫幾個字來敷衍了事的文章,
還必須灑淚泣血,每一字都要帶著淚水,每一句話都要帶著哭聲,寧願文字簡單但情感悲痛,也不要隻追求華麗的辭藻而失了悲痛的感情。
(真的好囉嗦啊,賈政的嘴借過來吧。還有一大長段。政哥是對的,果然了解自己的兒子。)
更何況古人對此常常會有不滿和委婉的批評,不是從我開始才這麼做的,
沒辦法,現在的人全都沉迷於功名,古進的風氣都被洗得一乾二淨,恐怕也不太順應時代,影響功名的原因,
我又不稀罕那些功名,也不是為了讓彆人看,讓彆人稱讚的,
為什麼不學學楚人寫的《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》這些作品的風格呢,
或者用一些單名,或寫一些短小的對聯,或用實際的凳子,或用一些比喻,隨心所欲地寫,想到什麼寫什麼,
高興了就用文字遊戲,悲傷了就用文字表達痛苦,把意思表達準確完整就好,何必要像世俗那樣拘泥於形式之中呢。”
寶玉本來就是個不讀書的人,再加上他心裡有對這篇文章有了歪在一邊的想法,怎麼可能寫得傳統的好詩好文呢。
他自己隨心所欲地創作,不需要彆人仰慕,所以他就毫無顧忌地胡作,竟然就毫無根據地編造了一篇長文,
用楷書把長文寫在晴雯平時喜歡的冰鮫縠布上,取名為《芙蓉女兒誄》,包括有前麵序言和後麵的詩歌,
又準備了四樣晴雯喜歡的東西,在夜晚的月光下,命那個小丫頭捧到芙蓉花前,
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