嶽先生從來不無的放矢，難道這是在提醒我要當七十年太子？
嶽川神秘一笑，繼續說道“反觀兄終弟及……”
“我們這裡所說的兄終弟及，實際上還逃不脫‘父死子繼’那一套，是在‘私生子’中繼承。上古時代的兄終弟及應該是在‘公生子’中繼承，所有的繼承者都是相同出身，以兄弟相稱。”
“整個部落，所有的公生子都有均等的繼承權，每個人都可以成為巫王。在這種關係下，上一任繼承者與下一任繼承者之間沒有什麼本質性的矛盾，雙方的關係更加緩和。”
“上一任繼承者沒必要也不可能去打壓下一任繼承者，更不可能因為下一任繼承者天賦異稟、才能卓越就感到危機和挑戰。”
“等等！”孔黑子說道“嶽先生，你說的不就是上古先民時代的‘公天下’嗎？但這種製度最終不是被人皇啟的‘家天下’取代了嗎？”
嶽川點了點頭，“沒錯！人皇啟確實改變了某些製度，但隻是把‘公生子’繼承改為‘私生子’繼承，本質上依舊延續了兄終弟及，隻是過程中摻雜了父死子繼，又經過漫長的歲月，才發展到今天。”
孔黑子捏著胡須仔細思考。
公生子、公天下。
私生子、家天下。
這是四個要素的轉變，而不是簡簡單單從公天下到家天下的轉變。
嶽川接著說道
“中原之外很多國家，依舊是兄終弟及，比如吳國，吳王闔閭的父親，他們兄弟四個輪流繼位稱王；楚國也一樣，很多時候王位都是在兄弟之間流傳，而不是全都傳給了嫡長子。”
“這種情形下，每個血親兄弟都有繼承王位的可能，而不是隻能傳給兒子，這也減少了兒子對父親地位的衝擊和權威的挑戰，父子的關係會更加緩和、和睦、親近。”
“不過這種繼承方式還是有個弊病——在兄弟和兒子之間很難做出抉擇，容易出現叔侄相爭，曆史上也經常出現這種情形。比如周公……”
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這是本朝曆史，眾人都是博學之士，瞬間明白了嶽川的用意。
武王克商立周，但是沒多久就壽終正寢，新王年僅十三，國中政務都由武王的弟弟周公打理，幾乎是代行天子之權。
武王另外幾個弟弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處，他們三個是封在殷地周邊，監視紂王兒子武庚以及其他殷商遺民的。
這三人一則是不服周公，二則是被殷商遺民慫恿鼓動，於是造謠周公有篡位的野心，起兵“清君側”。
最終，這場叛亂被周公平息，史稱三監之亂。
“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時”說的也正是這件事。
嶽川接著說道“所以，我們大周的繼承製度從一開始就不完美，周公也是看到了父死子繼、兄終弟及之間的矛盾，經曆了三監之亂的禍事，所以才著手製定《周禮》，想要用一套製度管理九州各地、天下萬民。”
“也許，《周禮》在其他地方起到了積極作用，老百姓衣食住行、婚喪嫁娶都有有禮可依，但是在王位的繼承權上，《周禮》並沒有從根源上解決問題。”
“它隻是用君臣父子四個字來壓製問題，根本不考慮君、臣、父、子之間的感受。當今之世較之五百年前，更加繁榮、更加富強，賢者眾多，文化璀璨，卻為何禮崩樂壞，一日不如一日呢？”
嶽川轉向孔黑子，“先生，您覺得禮崩樂壞的根源，究竟是什麼呢？”
看到孔黑子一言不發，嶽川心中暗笑黑子，開麥交流啊！
（大家認為禮崩樂壞的根源是什麼呢？）
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